毛主席是诗词大家。他的诗词创作，既遵循诗法，又不循规蹈矩，在遣词用句和创作手法上常有惊人之处。

山，无论是作为物象和意象，在毛主席的诗词中都是经常出现的。这是因为毛主席特别喜欢山，无论是战争年代还是和平建设时期，毛主席与山都结下不解的情缘。正是这一情缘，他的诗词中才多有对山的描写。

井冈山，是毛主席开创的第一个革命根据地，依托这个根据地，中国共产党走上了武夺取政权的道路。仅井冈山，毛主席便写下了《西江月.井冈山》、《念奴娇.井冈山》和《水调歌头.重上井冈山》。此外，武夷山、六盘山、庐山、五云山、莫干山等山，都曾作为诗题呈现在毛主席的笔下。

除了专题写山，在毛主席的许多诗词中，与山相关的句子也很多，如“龟蛇静，起宏图”、“青山着意化为桥”、“不周山下红旗乱”、“白云山头云欲立”等等，这类句子很多。可见，无论是实写还是作为意象，山，是毛主席诗词中出现频率最多的一个词。

但是，不知大家发现没有，在毛主席众多的诗词中，有一首写山的词与众不同？这首词中的山，表面看是写山，仔细琢磨一下，又似乎不是在写山，词中的山，只是个比喻或象征而已。

这首词，就是毛主席写于1935年10月的《念奴娇.昆仑》

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

这首词如果单从字面上还是很好理解的。上半阕主要描写了昆仑山的气势和特征，着重描写出此山给环境造成灾难性的一面。“周天寒彻、江河横溢、人或为鱼鳖”等描写既传神又很典型。

下半阕，是作者面对昆仑山发出的感慨，运用浪漫的想象，要把昆仑山造成的灾难除掉，打造出一个“同此凉热”的太平世界。

但是，这仅仅是字面上的解读，实际上，毛主席所要表达的思想绝非仅限于此。1958年12月21日，老人家对这首词有个批注，是这样写的：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的”。毛主席的这个批注，可以帮助我们能更好地理解这首词。

原来，老人家的这首词，明里是在写昆仑山，暗里，昆仑山只是个象征体，代表的是帝国主义和一切反动势力。表达的是世界大同的美好愿望和理想。

在毛主席众多写山的诗词中，这首《念奴娇.昆仑》是最特殊，也是最精彩的一首。其特殊和精彩表现在：

形象不同、情感不同

前面说到，毛主席喜欢山，对山怀有特殊的情感，呈现在他诗词中的山，总是给人以赏心悦目的感觉，体现着美学上的“善”与“美”。例如在《七绝.莫干山》中写道：“翻身跃入七人房，回首峰峦入莽苍。四十八盘才走过，风驰又已到钱塘”。诗虽没有正面描写莫干山，但“回首”二字却形象地概括出对此山的留恋之情，比正面描写更具神韵。

毛主席在《五律.看山》中写诸山“热来寻扇子，冷去对美人”，对“扇子峰”和“美人峰”更是心驰神往，面对这些山峰，他是何等愉悦啊。

红军长征翻越岷山，是个何等艰苦的事件，即使面对给红军行军造成极大困难的雪山，毛主席表达的仍然是喜悦的情怀。“更喜岷山千里雪”诗句中的“更喜”二字，就是这种喜欢情愫的最真切的表达。

总之，毛主席诗词中所呈现出的这么多的山，都是以歌颂和赞美的形象出现的。情感色彩都是亮丽的。唯独《念奴娇.昆仑》这首词中的昆仑山，是个负面形象的呈现，象征和代表的是丑与恶的反动势力。正因为如此，对此山的感情色彩是冷色的。

表现手法不同，用的是整体象征手法

纵观毛主席的《念奴娇.昆仑》，表现手法与他所写的其他诗词也不同。整体象征手法的运用是与其他诗词区别的最显著的艺术特色。

词中的昆仑山，既是真实存在的一座山，同时，它更是艺术世界中的一座山，代表的是帝国主义和一切反动势力。真实描写昆仑山给人类社会造成的灾难，隐含的是帝国主义及一切反动势力给人类社会造成的灾难。昆仑雪溶呈现的江河横溢，不正是帝国主义到处发动战争，给世界人民带来的灾难吗？

运用整体象征的表现手法，便使昆仑山一一帝国主义之间完成了形象重合。完成这一形象的重合，借助的是联想和想象的翅膀。因此，这首词又可以说是浪漫主义创作手法的经典之作。

这首词还有一个显著特点，就是意境的开阔有别于作者其他写山的诗词。作者的胸怀与眼界是世界性的，因此词中才会体现出改变世界的理想情怀，格局之大，超过其他任何一首以山为题的诗词。当然了，这种胸怀与格局的形成，非一般文人所能做到的，只有集无产阶级革命家、政治家、军事家、诗人于一身的毛主席才能做到。当然了，这属于另一个话题了，这里就不多说了。