元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。

《上元夜六首》（一作夜游诗）

唐代：崔液

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。

影里如闻金口说，空中似散玉毫光。

今年春色胜常年，此夜风光最可怜。

鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。

金勒银鞍控紫骝，玉轮珠幰驾青牛。

骖驔始散东城曲，倏忽还来南陌头。

公子王孙意气骄，不论相识也相邀。

最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。

星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。

犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。

上元：节日名，即农历正月十五元宵节。

玉漏、银壶、铁关、金锁：都是美称，并非真正全由玉、银、铁、金做成，应理解为“像……一样的……”

漏，壶：古代计时的器具，古人向铜壶里灌水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露出来，然后根据刻度计时，是为漏刻之法。

铁关：宫禁的城门，唐朝宫禁森严，平时入夜即管关，天亮开放。

上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。

《女冠子·元夕》

宋代：蒋捷

蕙花香也。雪晴池馆如画。

春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。

而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。

况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。

江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。

剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。

待把旧家风景，写成闲话。

笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

元宵佳节是历代词人经常吟咏的话题。不论是北宋，还是南宋，在所有的节日中，以元宵最为热闹，也以元宵最为人所重。而在国破家亡之时，这个节日又最容易引起人们对往昔繁盛的追忆，最易牵动人们的故国之思。

南宋亡国后， 蒋捷许多词作，都表现出作者怀念故国的心情，抒发了丧失山河之恸。这首词作者通过今昔元宵的对比和内心感情活动的抒发，表达了他对故国的深切缅怀。

《烛影摇红·上元有怀》

宋代：张抡

双阙中天，凤楼十二春寒浅。

去年元夜奉宸游，曾侍瑶池宴。

玉殿珠帘尽卷。拥群仙、蓬壶阆苑。

五云深处，万烛光中，揭天丝管。

驰隙流年，恍如一瞬星霜换。

今宵谁念泣孤臣，回首长安远。

可是尘缘未断。谩惆怅、华胥梦短。

满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。

双阙（què）：指皇宫前面两边高大的城楼。阙，古代宫庙及墓门立双柱者谓阙。

中天：天空之中。杜甫《宿府》：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看。”

凤楼十二：形容禁中宫殿楼观之多。凤楼，此谓装饰华美的楼台。

宸（chén）游：帝王的巡游。宸，北极星之所在，后借指帝王的居所，又引申指帝王。

瑶（yáo）池宴：喻指宫廷豪华宴会。瑶池，本为古代神话传说中昆仑山上的池名，西王母居所。西王母曾在此宴请远道而来的周穆王。后世遂用以为典，或指仙境，或喻游冶之处，或比喻宫廷宴会等。

蓬壶阆苑（péng hú láng yuàn）：蓬壶，山名，即蓬莱。古代方士传说为仙人所居。阆苑，仙人所居之境。此喻指帝王宫苑如仙境。

五云：五种颜色的云彩，古人以为祥瑞。借指皇帝所在地。

揭（jiē）天丝管：管弦乐声响彻云霄。揭，举。

驰隙流年：如同阳光照过空隙，喻时光极其短暂。流年，光阴、年华。因易逝如流水，故称。

星霜：星辰运行一年一循环，霜则每年至秋始降。因用以指年岁，一星霜即一年

经历了靖康之难后，张抡于次年（公元1128年）的上元之夜写下这首感怀词。词中回忆了往年元夜的热闹与欢乐，对照眼前的漂泊和孤独，表现了深沉的故国之思。

《元夜》

宋代：朱淑真

火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。

但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。

朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。

《上元夜效小庾体》

唐代：陈子昂

三五月华新，遨游逐上春。

相邀洛城曲，追宴小平津。

楼上看珠妓，车中见玉人。

芳宵殊未极，随意守灯轮。

元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。