学而时习之不亦乎？

学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很愉快的事吗？

有朋自远方来不亦乐乎？

有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？

人不知而不愠，不亦君子乎？

人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

巧言令色鲜矣仁。

花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?

君子不重则不威，学则不固。

君子不自重就缺乏威严,学习的知识也无法牢固掌握

礼之用和为贵。

礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。

君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言。

做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎

贫而无谄，富而无骄，富而好礼。

虽然贫穷也不谄媚,富有也不骄傲,富贵仍然好礼

人无远虑，必有近忧。

人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

知者乐水，仁者乐山。

聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

己所不欲，勿施于人。

自己不要的东西，也不要强加给别人。

君子和而不同，小人同而不和。

君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

道不同，不相为谋。

立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

温故而知新，可以为师矣。

时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

君子周而不比，小人比而不周。

君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

学而不思则罔，思而不学则殆。

只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

攻乎异端斯害已也。

批评别人的时候,如果太过于极端（深刻）对自己也不好啊.

人而无信不知其可也。

一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

见义不为无勇也。

眼见应该挺身而出的事情,却袖手旁观,这是怯懦,缺乏勇气。

乐而不淫哀而不伤。

快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。

君子欲讷于言而敏于行。

人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。

是可忍也，孰不可忍也。

孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

道听而途说，德之弃也。

听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

朝闻道，夕死可矣。

早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

四海之内，皆兄弟也。

天下之大，走到哪里都有朋友啊！

君子喻于义，小人喻于利。

君子通晓道义，小人通晓私利。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

贫而无怨，难；富而无骄，易。

贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

德不孤，必有邻。

有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

听其言而观其行。

评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

敏而好学，不耻下问。

形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

三思而后行。

遇事总要思考三次，然后才行动。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

巧言令色，鲜矣仁。

花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

不义而富且贵，于我如浮云。

用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

士不可以不弘毅，任重而道远。

有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

不在其位，不谋其政。

不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

君子成人之美，不成人之恶。

君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

欲速则不达；见小利则大事不成。

不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

往者不可谏，来者犹可追。

过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

以约失之者鲜矣。

经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

古之学者为己，今之学者为人。

古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

见利思义，见危授命。

见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。

君子不以言举人，不以人废言。

君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

不患人之不己知，患不知人也。

不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。