古代祝女子生日诗词（辛弃疾给人写的祝寿词）-美文社

给人祝寿，一般人会怎么说？通常是“福如东海，寿比南山”“年年有今日，岁岁有今朝”这一类的套话。

但是古代的诗词大咖们就不一样了，起码也要写首诗词，才能表现出自己与众不同。

祝寿词写得最好的应该是辛弃疾。

众所周知，辛弃疾的词题材广泛，风格多样，可以说包罗万象。其中就有不少祝寿词。因为他交游广阔，朋友们过生日的时候，自然要祝贺一番，拿什么礼物姑且不论，首先人家甩手就是一首词。

通常来说，祝寿的词并不好作，因为这种类型的词是应酬、社交性质的，无非就是一些吉祥话，敬语，以取悦对方为主，不太好作过多议论。

但辛弃疾的祝寿词却是豪气纵横，谈古论今，充满积极的人生态度与爱国情怀。

先看这一首，借着祝寿劝人做官的。

《破阵子·掷地刘郎玉斗》

为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

这首词作于淳熙五年（公元1178年），当时正在荆湖北路转运副使任上的张栻征聘范如山做辰州泸溪县令。范如山是辛弃疾的内兄，也是一个有抱负有才干的人，具有忧世之心，希望收复国土，但又不太满意当时的政治腐败，同时觉得县令官太小，不足以实现自己的鸿鹄之志而有些纠结，不肯赴任。恰逢此时辛弃疾调任荆湖北路转运使，便在范如山的寿宴上，写下这首词对他进行劝导。

词的开头用了两个典故：一个是范增因为项羽在鸿门宴上不听自己建议杀掉刘邦（刘郎），怒摔玉斗；还有一个是范蠡帮助越王勾践灭吴之后，带着西施挂帆而去，泛舟五湖。他们这样的豪杰英雄，正是因为心怀天下，志在万里功名，所以才能千秋传颂。辛弃疾希望范如山也不要放弃这样的机会。

“君王三百州”，短短五个字，说出天下广阔，真正的英雄是不愁用武之地的。不管在哪里，都是为国家做事，只要能为江山社稷造福，在哪里都可以。

燕雀岂知鸿鹄，借用陈胜的名言，是说只要自己有志向，何必在乎别人看法。貂蝉元出兜鍪，是说大臣冠帽上的饰物（貂蝉）是从战盔（兜鍪）中来的，意思是说成为天子近臣是在战场上拚杀得来的，不是靠了恩宠。

却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？意思是泸溪虽然只是个小地方，但却可以当作一个施展才华的起点，小试牛刀又何妨呢？

最后用玉瓯表示祝寿，同时呼应开头的玉斗，饱含劝勉之意。整首词读来激昂振奋，言有尽而意无穷。

这正是辛弃疾作词的一贯风格。

除了写词给自己的大舅哥，还有同僚。再看这一首：

《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。

况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

这是为韩元吉作的一首祝寿词。

韩元吉是吏部尚书，也是一位词人，与辛弃疾、陆游、朱熹等人皆是意气相投的好友。

韩元吉过生日的时候，辛弃疾曾写过多首词为其贺寿，足见二人交往密切。这首词便是其中的一首。

词中借用了大量的典故，将韩元吉比作古代贤相，祝寿的同时表达了收复河山的愿望。

首句“渡江天马南来”，说的是晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马。因为南宋王朝的建立与此类似，所以这里是借古喻今，表面说东晋，实指南宋。“几人真是经纶手。”是说，渡江之后，有几个真正的治国之才呢。

开篇两句如高山坠石，劈空而来，气魄宏大，直接表现出对国家的忧思。“长安父老，新亭风景，可怜依旧。”用了新亭会的典故。东晋初渡江南来的士大夫，在新亭聚会饮酒，想起家乡，相对而泣。而南宋同样是山河破碎，土地沦陷，只剩半壁东南。所以说是“可怜依旧”。

“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。”夷甫，是西晋宰相王衍的字。他喜欢清淡，不论政事，导致亡国。几度北伐的大司马恒温曾说，“遂使神州沉陆，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”辛弃疾借此批评那些尚虚浮空谈，不以国事为政的官员。他认为真正的儒者，就应该平戎万里，建立功名。词的上阕可以说是对时事的感慨，对韩元吉的期望，以及表明自己的志向。