凤凰，传说中的百鸟之王，常用来比喻祥瑞。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是中国传统文化的重要元素。

凤凰最早在《山海经》中就有记载：有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。后来形成“麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙”的形象，是多种鸟兽集合而成的一种神物。

在中国传统文化中，雄为凤，雌为凰。西汉的司马相如就有一首著名的琴曲《凤求凰》。后来，中国人把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。在成语中龙与也凤总是搭配出现，如：龙飞凤舞、龙凤呈祥等。

自汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤、称凰，凤凰的形象整体被“雌”化。

凤凰的形象，经常用于帝后的用具及衣物的装饰，也是帝后的象征。帝王穿“龙服”，帝后便戴“凤冠”。龙象征权威、尊贵，凤凰象征着美丽、仁爱。两者结合，则是太平盛世、高贵吉祥的表现。

凤凰台，位于南京市秦淮区。相传，南朝刘宋文帝元嘉十六年，百鸟之王的神鸟凤凰，飞落在永昌里李树上，招来各种鸟类随其比翼飞翔，呈现百鸟朝凤的盛世景象。为庆贺和纪念此美事，将百鸟翔集的永昌里改名凤凰里，在保宁寺后的山上筑台，名为凤凰台。

在中国历史上，南京曾经称为金陵城，所以凤凰台又叫作金陵凤凰台。

金陵是个好地方，当年东吴在这里建都，东晋也定都于此。可惜江山易改，全没了往日的辉煌。那华丽的宫殿和园林早已荒废，那叱咤风云的人物也埋入黄土。

当年，大诗人李白云游金陵，站在凤凰台上，看山川江河风景如画，感叹朝代更迭，河山依旧，曾经的繁华都已落尽，不禁感慨万千，写下了《登金陵凤凰台》的著名诗篇，更使凤凰台名扬华夏。

凤凰的形象，经常出现在古代的诗词歌赋中。例如温庭筠的《菩萨蛮》：“凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。明镜照新妆，鬓轻双脸长。画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。”

凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵，深受广大民众的喜爱，在衣食住行等生活方面，到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；剪纸、刺绣都会以凤凰为题材。

凤能给人们带来幸福和吉祥，自然也包含了爱情的幸福。于是，凤有了象征爱情的涵义，被人们用来祝贺婚姻美满，比喻夫妻和谐。

唐代，铜镜有《美凤衔同心结图》，即凤嘴上衔同心结，以示夫妻同心相爱。

北宋，流行以赠送凤钗来定情，而凤钗是妇女的一种首饰。男女订婚，女方多以凤钗赠与男方。

明代，男女结婚时，女方穿的礼服配有凤冠，凤冠上点缀着凤凰，并挂有珠宝。

到了现代，人们仍把凤作为爱情的象征，结婚点龙凤花烛，剪贴凤形图案等。

《凤求凰》

--汉·司马相如

凤兮凤兮归故乡，

遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，

何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，

室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，

胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，

得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，

中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，

无感我思使余悲。

《登金陵凤凰台》

--唐·李白

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

《凤凰曲》

--唐·李白

嬴女吹玉箫，吟弄天上春。

青鸾不独去，更有携手人。

影灭彩云断，遗声落西秦。

《金陵凤凰台置酒》

--唐·李白

置酒延落景，金陵凤凰台。

长波写万古，心与云俱开。

借问往昔时，凤凰为谁来。

凤凰去已久，正当今日回。

明君越羲轩，天老坐三台。

豪士无所用，弹弦醉金罍。

东风吹山花，安可不尽杯。

六帝没幽草，深宫冥绿苔。

置酒勿复道，歌钟但相催。

《凤》

--唐·李商隐

万里峰峦归路迷，

未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐，

阿阁华池两处栖。

《鸾凤》

--唐·李商隐

旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。

王子调清管，天人降紫泥。

岂无云路分，相望不应迷。

《凤凰台》

--唐·杜甫

亭亭凤凰台，北对西康州。

西伯今寂寞，凤声亦悠悠。

山峻路绝踪，石林气高浮。

安得万丈梯，为君上上头。

《凤凰台》

--唐·胡曾

秦娥一别凤凰台，

东入青冥更不回。

空有玉箫千载后，

遗声时到世间来。

《登凤凰台》

--宋·杨万里

千年百尺凤凰台，

送尽潮回凤不回。

白鹭北头江草合，

乌衣西面杏花开。

龙蟠虎踞山川在，

古往今来鼓角哀。

只有谪仙留句处，

春风掌管拂蛛煤。

《凤凰台》

--宋·胡仲弓

台上梧桐失旧栽，

荒丘寂寂掩蒿莱。

凤凰一去不复返，

引得鸱鸮向此来。

《金陵凤凰台》

--宋·张表臣

骑鲸仙伯已凌波，

奈尔三山二水何。

地老天荒成脉脉，

凤凰台上独来过。