李世民与魏征被誉为明君贤臣的典范。

　　　　　　　在本文中我读出的却是，魏征对没有关在笼中皇权的深深恐惧。魏征本是废太子的旧邸之人，原则上是必死，必废之人。为什么还能留在大唐的政治舞台上，只不过是唐太宗为自己的圣明搽的一层金粉及政治妥协的产物。

　　　　　　　实质上李世民不可能信任他魏征，他魏征只是一块千里马骨头，也只能是一个摆在明面上的吉祥物。相权他魏征根本没办法沾手，所以他只能做谏官。魏征也明白这一点，所以他卖力在“表演”。

　　　　人生如戏，全靠演戏。但魏征没有心死，在他的谏言中，明显夹带着自己的私货。所以掌控无上皇权的李世民有时也不想装了，他曾咬着牙说，要杀掉魏征。

　　　　　　　李世民已经杀了自己治才杰出的哥哥，囚禁了开国皇帝李渊，魏征是身上最后一块遮羞布，且是一块有用的布，他怎肯把这块布撕了。

　　　　　自己选的荆棘路，李皇咬着牙，流着血也要走完。这才成就了一幕君臣相得的历史大戏。

　　　我在《谏太宗十思疏》中，看到是魏征一颗骚动的心，他魏征在文中夹带太多私货，以刺唐皇李世民。

第一刺，他开篇明义，阐明君位之大，君权之重。“人君当神器之重”就要厚德，不然“德不厚而思之理，臣虽下愚，知其不可。”太宗有个屁的厚德，杀兄囚父，他的名声早迎风臭千里。好在成王败寇，枪杆子里出政权，军神出身的李世民是妥妥的执戈之王。魏征再头硬，在爷铖之下也要低头，但文人那颗涌动的心，是无论如何也压抑不住的。

第二刺，他魏征再进一步说，你武力再强，虽然号称“承天景命”，但如“功成而德衰”，也会骨肉为行路。这一刺太狠，骨肉为行路，魏征不仅说，唐家上代为了皇权，骨肉相残，亲人行路。他李世民为下一代开了一个坏头，其后代必有样学样。魏征说，你李世民忏悔吧！不要纵情，夹着尾巴作人，不然你会受到诅咒，骨肉为行路。

第三刺，马上可以得天下，得不能马上治天下。还想在马上那般炫酷狂霸，你就要小心百姓的力量了。魏征说：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”人民的力量如怒涛，小看人民力量，你就会如“奔车朽索”。魏征没有想到，李世民不愧是一代人杰，最关键的一点，他真听进去了。战乱后的初唐百姓获得了难得的休养生息的机会，史称贞观之治。虽然经济没有恢复到隋时水平，但也巩固了唐的统治，使唐王朝没有像隋一般两代而亡。

第四刺，魏征是山东门阀的代表，他们当然不希望皇权太盛。魏征提出十思，其实就是希望李世民成为一个金身牌位。只金身牌位才是圣君，也就是“文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”权力的博弈才是历史的真相。

　　可是李世民是天才战略政治家，更是唐王朝事实上的开国皇帝，经历无数阴谋阳谋，他怎么可能着了魏征的道，当然不可能让渡手中的权力。在关陇军事贵族、山东门阀和江南华族之间，李世民要做就是尽收关陇军权，打压山东门阀，引入江南华族，同时利用科举培养自己的寒门力量，如马周一般的人才。

　　这就决定魏征的一生注定是个悲剧。但魏征的善终了，可看出唐初门阀势力的强大。当然这也成就了历史上君明臣贤的一段美话。

　　　大数历史真相，都掩盖在时间的风土之中。我们能看到的，大数是治者想让我们看到的风花雪月。