黄庭坚传文言文及翻译（答宋殿直黄庭坚文言文翻译）-美文社

七岁作：牧童诗

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

《西清诗话》：“世传山谷七岁作。”

八岁作：送人赴举

青衫乌帽芦花鞭，送君归去明主前。

若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。

《道山清话》：“八岁时，有乡人欲赴南宫试，庶率同舍饯饮，皆作诗送行。或令庭坚亦赋诗，顷刻而成。有云：‘君到玉皇香案前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。’”

《东都事略·王偁 · 黄庭坚传》：“而庭坚于文章特长于诗，独江西君子以庭坚配苏轼，谓之“苏黄”云。

《宋史本传》：“庭坚于文章尤长于诗，蜀江西君子以庭坚配轼，故称‘苏黄’。轼为侍从时，举以自代其词有：”瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”

山谷公别传（1045-1105）

明周季凤撰

山谷黄先生、宋洪州分宁县高城乡双井人也。六世祖赡世家金华，以策干江南李氏，用为著作佐郎知分宁县，念山川幽邃可以避世，无如分宁，遂家焉。赡生元吉、元吉生中理，尝筑书馆于樱桃芝台洞，两馆游学士常溢百人。故黄氏诸子多以文学知名，称江南望族。中理生湜，湜生庶，并举进士。庶有诗名，句律奇崛，世谓山魈水怪著薜荔之体。尝摄康州事，实生先生。

先生讳庭坚、字鲁直。幼颖悟过人，读书行五俱下，数过辄成诵。康州奇之。七岁能诗，舅李公择见其架上书纷错，因乱抽取试之，无不通者。惊曰：一日千里。治平三年，乡试出野无遗贤题，先生诗有：渭水空藏月、傅岩深锁烟之句。考官询击节称尝，知其当以诗名四海，遂登四年进士。主簿余于政暇讲论礼乐，赋咏诗歌，民俗丕变。调叶县尉，作新寨诗，半山老人（王安石）称为清才，非奔走俗吏。

熙宁初，举四京学官第评语优，教授北京国子监。留守文潞公才之，留再任。东坡尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，与造化者游，名遂震。知太和县，以平易为治，时课颁盐策，诸县争占多数，太和独不搜弥匿，赋询求民瘼，虽山溪穷僻处，县令所未尝至，必身亲之。或达旦不寐，邑多强族，不忍齐之以法，民亦不忍欺。雅喜山水之胜，日为文字之乐。移监德州，德平镇赵挺之到德州，挺之系合提举官，意欲行市易法。先生以镇小民贫不堪诛求，若行市易必致星散，迁奉议郎。哲宗立，召为校书郎、神宗实录检讨官。礼部侍郎陆佃预修实录，先生欲书，安石勿令上知之，贴佃力沮止之，而以为谤也。先生争辨甚苦，至曰审如公言，得非佞史乎？佃盖安石门人，且为官长，以是竟不得书。先生以此肇祸，然赖其言事之本末，因以尽传于世。朱子以为有天意者耶。逾年，迁著作佐郎加集贤校理，实录成，擢起居舍人。丁母忧，先生性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。又与赵挺之有微隙，衔之切骨。绍圣初出知宣州，改鄂州。章敦蔡卞与其党论实录多诬，俾前史官分居畿邑，以待问摘，千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依。所余才三十二事，先生书：用铁龙爪治河有同儿戏，至是首问焉，对曰：庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。凡有问皆直辞以对，闻者壮之，知非儒生文士而已也。贬涪州别驾、黔州安置。命下左右咸泣，先生颜色自若，投床大鼾，即日上道。至黔寓开元寺摩围阁，以登览文墨自娱。言者犹以处善地，为执法，以外亲张向嫌遂移戎州，泊然不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授下笔，皆可观。徽宗即位，起监鄂州税佥书宁国军判官，知舒州以吏部员外郎召，皆辞不行。上章得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。自涪归道出江陵，作承天院塔记，其略云：儒者尝论一佛寺之尽中民万家之产，实生民谷帛之蛊，虽余亦谓之然。然自省事以来，观天下财力屈竭之端，国家无大军旅勤民丁赋之政，则蝗旱水溢或疾疫连数十州，此盖生人之共业，盈虚有数，非人力所能胜者。文成，府帅马域饭诸部使者于塔下。环观先生书，碑尾但书作记者黄某，立石者马某而已。时闽人陈举自台出漕，先生未与交也，举与李直林、虞相顾，前请曰：某等愿托名不朽，先生不答，举由此憾之。知先生与挺之有怨，挺之执正，遂以墨本上之，诬以幸灾谤国。其文初无幸谤之意，遂除名羁管宜州，携家南贬。泊于零陵，独赴贬所。有民某氏馆之，太守望执政风抵之罪。有浮屠某氏馆之，又抵之罪，有逆旅某氏馆之，又抵之罪。遂馆于戌楼曰小南门者，盖圄而欲饥寒之也。居三年，上两旁风人不堪其忧，先生终日读书赋诗，举酒浩歌，自言家本农桑，使不从进士则田中庐舍如是，又何不堪其忧者乎？闻者敬欢。崇宁四年九月三十日，忽以疾不起，子弟无一人在侧。先是从永州未闻命而卒，初谪宜州与零陵蒋玮相友善，士大夫畏祸不敢往返，独玮日陪杖履疾，革见玮往之，大喜握手曰：身后事委君矣！及卒，玮为棺送归，葬双井祖莹之西。绍兴间赠龙图阁学士加太师，谥曰：文节。

先生早岁受知东坡，与张耒、晁补之、秦观并游其门，天下称苏门四学士。而先生诗文尤俊伟，邈然有二汉之风，非三子者比。世以配苏，故称苏黄。尝爱潜皖山谷寺林泉之胜，因自号山谷道人。居涪号涪翁，在宜号八桂老人。然世只称山谷，又以配东坡。二公硕学雄才鼓行士林。世谓李杜诗歌高妙而文章不称，李翔皇甫氵是古文典雅而诗独不传，二公可谓兼之。然先生自黔以后句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作。史称宋兴以来一人而巳，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。洪炎亦序其诗发源，以冶心修性为宗本放。而至于远声色、薄轩冕、极其致忧国爱民、忠义之气蔼然见于笔墨之外。凡句法置字律令新新不穷，愈出愈奇，所谓包曹刘之波澜、兼陶谢之宇量，可使子美分坐，太白却行。非若察察然如新安、石濠、潼关、花门、秦中吟、乐游园、紫阁、材之什，几于骂者可比。其著述虽先庄子而后语孟，晚年则以合于周孔者为内集，不合周孔者为外集，说经虽尊荆公而遗程子。至论人物则谓周茂叔人品最高，程伯淳平生所欣慕炉香隐几，万虑俱消，有孟氏养心之学。木落江澄，本根独在，有颜子克复之功。其造诣精深有如此者，坡为侍从举以自代不徒曰：瑰伟之文，妙绝当世。而又曰：孝友之行，追配古人。朱子读东都事略，亦称黄公好处不尽载，而惜史事之阙略。其性分所当尽而无毫发遗憾者，为比苏程学术不同其徒互相攻诋。先生独超然其间，无一语党同。荆公欲挽俞清老削发半山，先生亦屡谏不容，且识列子为有裨语，而谓普通中事本不从葱岭来。其天资高明不缁不磷者如此。史祸之作，众例竦惕，先生随问随答，弗惕弗隐。而谪黔徙戎，顿壑万丈，略无几微见颜面。宜州之行，人不堪其忧，而公处之裕如，见者谓无愧于东都党锢诸贤。愿写范孟博一传，先生又默诵大书，尽卷乃止，其胸中浩然不衰者如此，视韩愈、柳宗元有间焉。谥曰文节，谁不其然！或者以好交僧人，岂知其流落无聊消遣世虑之为哉。及称翰墨盛美，一纸千金者，抑末矣！

赞曰：

诰诰黄公，古之君子。德行纯全，匪由袭取。

文轶秦汉，诗兼杜李。汪洋澄深，直闯阙里。

炉香隐几，灵台空明。养心之学，轲也弟兄。

澄江落木，以天胜人。克复之效，庶乎归仁。

程洛苏蜀，党分互攻。超然物表，不为雷同。

春陵大儒，潘赵犹懵。光风霁月，一语形容。

清老之规，讦讦侃侃。半山执迷，流而不返。

神宗实录，词严义正。晋之董狐，唐之吴竞。

勿令上知，欺君曰荆。耻为佞史，叱彼门生。

爰及绍圣，国是不恤。祸构群小，顾谓不实。

圻甸根埋，众竦失据。随问随答，从容与语。