齐宣王为大室是怎么来的

齐宣王修建一座豪华的宫殿，这座宫殿占地面积很大，大概有几百亩地的样子，据说当时规模宏大，能容得下三百多个房间。可以说在当时是一个不小的工程了，但是齐宣王爱慕虚荣，工程也就被批准。

齐宣王为大室

但是可怜了广大百姓啊，这大殿盖了足足三年还没有建成，这齐宣王甚至还想投入更大的人力物力，这民不聊生是有目共睹的，但是三年来朝中大臣里没有一位敢站出来谏言的。他们都担心会受到齐宣王的处罚。

有位叫香居终于意识到了事情的严重性，君王犯错不可怕，可怕的是他手下的大臣都装糊涂，这样国家不灭亡才怪。

他问齐宣王：“荆王放弃了先王的礼乐制度，他整天淫荡作乐，我想请问，荆国有贤德都的君主吗?”齐宣王说：“没有君主。”香居又问，那荆国有擅长谏言臣子吗?齐宣王说没有。

好，那如今大王您修建大宫殿，三年了都没有建成，但是众多文武大臣却没有一个敢进言劝说的，您认为现在齐国有目光长远的臣子吗?齐王说没有这样的人。好那微臣也应该退下了，如果陛下再不快点察觉的话。

好你快退下，别，快回来快回到朕的身边来，爱卿。为什么这么晚才向我劝谏，然后齐宣王召见尚书，说我品行不好，喜欢虚荣浮华的东西，但是我的臣子没有人要阻止我，我明明在犯错，只有香居阻止了我，他是好的臣子。

从文中我们不难得知齐宣王喜欢算然有点昏庸，常常会因为虚荣心被蒙蔽双眼，好在他知错能改，而大臣香居则是敢于进谏，懂得进谏。只有君臣间相互监督，国家才有可能走向富强。

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齐宣王的儿子是谁

齐宣王的儿子是齐闵王，齐闵王比较骄傲，喜欢享乐，但是他在位期间倒是做了不少贡献，尤其是在军事上他先后破秦国燕国，为齐国的扩张做了准备。

齐闵王

齐闵王即位的时候，齐国军事实力强大，插手别国内政，韩国的公子咎与公子几瑟争夺太子的位置，齐闵王派大兵压境，把公子几瑟给驱逐了，公子几瑟见大势已去，仓皇逃往楚国。

在齐闵王想要让楚国割地求和的时候，秦国出兵干涉，导致齐王计划破裂，他非常怨恨秦国。秦国要攻打魏国，魏国派人来说服齐闵王与自己联盟，希望联合齐、魏、韩三国一同对抗秦国。但是因为孟尝君中了秦国谋士的计策，导致三国联合计划不了了之。

之后齐魏韩又联合起来对秦国展开进攻，逼的秦昭襄王割让河东来求和。但是由于齐闵王只看到眼前的利益，也就同意了秦王的求和要求，错过了一举歼灭秦国的好机会。

因为赵国保持中立，齐国一路直取燕国，高奏凯歌，拿下了一场又一场争夺土地，扩张霸权的战争。

但是齐闵王没有凭借祖父辈创造的大优势号令天下，也没有完成对诸侯各国的统治，创造属于自己的历史新篇章。相反，后期的齐闵王因为刚愎自用，常常不听劝谏，行军打仗的时候也不讲求策略，这样盲目自大的表现，将先前创立的优势全部葬送。

不久齐国上下君臣不和，百姓也不再支持昔日的君王，他内外树敌，造成国内外矛盾激化，公元前284年，在五国联军的讨伐下，齐王朝在齐闵王手下落下帷幕。

孟子谓齐宣王曰是什么意思

孟子对齐宣王说：“主公，您的一位臣子，把自己的妻子和子女托付给自己的朋友，然后他觉得信得过才这么做的，于是他安安心心旅游去了。但是等到他回来的时候，却发现自己的朋友并没有像他交代的那样做。

孟子谓齐宣王曰

不仅没有给它的家人好的地方住，连吃饱饭这种基本的生活保障他的友人都没有提供，主公你说要是你遇到这种情况，您会怎么做?”

齐宣王说：“要是我早就和这种朋友绝交了，我这么信任你，你却反过来背叛我。”

孟子继续说：“如果身为司法官员，但却不能管理好他自己的下属，这时候该怎么办?”

齐宣王说：“我会毫不留情的罢免他，身为官员你的职责就需要你必须带好部下。“

孟子最后说：“那主公要是在治理天下的时候，不能做到一心为民，那么对这样的人该怎么处理。”

齐宣王听出孟子的意思是在暗指自己在处理朝中大事的时候有懈怠，心里也有点不好意思，于是环顾了四周的大臣，开始说其他事情。

孟子层层推进，从生活中的事，推到中层干部，再推到治理国家的帝王，循循善诱，我们不得不佩服孟子的勇气，敢在一国之君面前说如此言论。

而齐宣王的举动也让人们忍俊不禁，孟子推行仁政，自然想让君王能推行自己的思想，齐宣王态度很犹豫，孟子借这个机会点醒齐宣王，齐宣王也机智的躲过了尴尬。

齐宣王见颜斶是什么意思

齐宣王召见颜斶来谈话，齐宣王在高堂之上说颜斶上前来，颜斶也说大王上前来，齐宣王不是很高兴了，左右臣子看了忙劝颜斶你不会尊敬大王吗，颜斶说我按着大王说的做是趋炎附势，大王按照我的做是礼贤下士。

齐宣王见颜斶

齐宣王那个问他，我重要还是你重要，颜斶说当然是我重要，齐宣王在群臣面前也不适合发火，就干瞪眼。

大臣们又说，国家是齐王的，天下的有志之士都愿意来大王这边，周围的诸侯国，有哪个不怕我们家大王的，现在高尚的人士人也不过被称作匹夫。你这样不论身份尊卑这是够可以的了。

颜斶说，不对啊，我听说古时候大禹统治上万个诸侯，为什么能成功，就是因为他们善于用士人，到了商超各诸侯减少到了三千多个，现在更是只有二十四个。这难道不是统治者的政策出问题了吗。

要是朝廷中没有真才实学的人，都只是一些贪图虚名的人，那么国家灾祸就会不断，所以君王要不以向手下的人询问为耻，不以向地位卑微的人学习而愧疚，自古以来的帝王不都是如此。诸侯的君王都喜欢称自己是孤或者是寡人，应该是因为他们懂得贵贱之间的道理，孤和寡难道不是之地位卑微生活困难的人吗。

他们用这些词语称呼自己，应该就是摆低姿态，虚心求教的表现吧。

齐宣王说，我真是不开窍，听了先生的高论，请一定要收我为徒啊。颜斶谢绝了，他说玉经过雕琢会露出本色，但是不去雕琢又不宝贵，没有价值了，但是玉本身也就失去本真变得不完美了，士人也是一样，有抱负的人从穷乡僻壤出来参加选拔，不是因为享有高官厚禄就不尊贵了，而是因为他的精神和思维都不再完整独立。

做决定的是大王您，向您表达衷心谏言的是我，我要说的已经说完了，希望您能让我回去找到本心。

齐宣王问曰文王之囿是怎么回事

齐宣王问大臣们，听说周文王有一个占地面积七十里的狩猎场，真的有这么一回事情吗?

齐宣王问曰文王之囿

孟子回答，史书上倒是有着这样的记载。

齐宣王问，真的有这么大吗，会不会记错了。

孟子说，但是老百姓还嫌这个狩猎场太小呢!

齐宣王说，对啊，我想问的就是这个，我的捕猎场才方圆四十里，规模还没有周文王的一半大，但是我的百姓却觉得这太大，我不理解这是怎么一回事呢?

孟子说，周文王的捕猎场虽然有方圆七十里，但是在里面砍柴的百姓可以去，想要打猎的人也可以去，这是周王和百姓共享的场所，百姓嫌他小不是很正常嘛。

我刚到齐国的时候，问清楚齐国有哪些禁令后才敢进入，深怕触犯大王您定的规矩，。我还听说大王您在齐国的郊外划了一块方圆四十里的打猎场，但是在这里似乎只有您才能来打猎，要是城中百姓杀了那里面的动物，是和杀了人一样要判刑的。

所以说，这四十里大的捕猎场对于百姓来说，不就是在国内设置的一个天然大陷阱吗!百姓当然觉得太大，这也是合情合理的把。

如果君主的快乐和百姓的快乐密切联系，那么君主享乐的地再大百姓也会觉得小，相反如果把百姓区别对待，甚至用法律条文来禁止，那么君主享乐的地方再小，百姓也会觉得大了吧。

如果能与百姓一同分享，再大也不会觉得过分，但是如果只是一个人享乐，那么就算很小算过分了。

齐宣王好谀告诉了我们一个道理

齐宣王好谀，说的并不是齐宣王射箭的技术如何百步穿杨，而是说齐宣王喜欢别人夸他在射箭上做的好。这位反应有些迟钝的帝王到最后也没发现，臣子不谏言的危害有多大。

齐宣王画像

齐宣王喜欢射箭，特别喜欢人家夸他能用强弓，每次齐宣王张弓拉弦的时候，总是能得到臣子的一片赞美声，大家对齐宣王这样的脾气都摸得比较透彻，齐宣王一打猎，就给他上弓。

大家都赞美齐宣王，拉开这样的弓至少要一千多斤的力气，不愧是大王，除了您当今世上还有谁能有这样的力气。齐宣王听着乐得合不拢嘴，他还感叹自己手下有一帮为自己说话的得力助手呢。

其实齐宣王用得弓和平常人有的没什么区别，只不过是强度很一般的弓，齐宣王还让大臣们一一实验，亲自来拉弓，大家都心知肚明，齐宣王又想强调他的力量强大了，每个人都只拉倒一半就纷纷表示无能为力。

然而因为没有人告诉他，齐宣王一辈子都以为自己能拉开强度有一千多公斤的弓，齐宣王就算拿着这虚假的荣耀，也不愿意相信真实的自己，不面对自己本来的面貌是他最大的弊病。

而且我们说，古往今来君与臣的关系就像水和船，君王的错误决断，要靠敢于进谏的大臣，君臣一起才能完成国家的建设，才能使人民生活安康。如今的齐宣王急需一位敢于进谏的大臣来点醒他。除了孟子应该要有更多的人关心国家，关心君王。