高科事件，说白了，就是一群游手好闲、羡高慕远、好吃懒做、耻衣恶食、贪图不劳而获的人，事先制造一个炒作假象，不谋而合地聚堆，盜用公信的光环称号而自吹自擂、假借“所谓传播文化″而进行亵渎侮辱文化的歧途、弄虚造假炒作事非争议，以哗众取宠方式博取眼球，吸引各界人士围观，然后，再作有计划指向性地去“圈羊″，继而开展各项收割手段，运用“刨羊毛，烤全羊、烤羊肉串、麻辣火㶽……″等等模式，以期达到搜刮钱财而成就于不劳而获的目的。

高科事件的问题根本则是；如此思想高尚、善良厚德、博学多才的人，为什么不能为社会建设贡献、为人民服务所用，而沦落到流浪在家门口捡垃圾？

亦是由于狡诈而不肯不敢面对现实事实，乃致衍生出诸多扭曲枝节，由此，则引发各种九不搭八的纷争！

本来就是一个谎言闹剧，为了掩饰欺骗，于是，炒作者便编排出更多更夸张的歪理谎言及臆想故事，以期达到把原本的谎言作圆场狡辩，焉知，谎言本身就有诸多漏洞，编造的歪理谎言及臆想故事更是漏洞百出。在不足支撑自圆其说的状况下，乃致展现一种丑陋的人性现实版闹刷！

或者，很多善心的人，认为被欺骗是一种吃大亏。其实，真正吃大亏的，是那些炒作欺骗者。道理也很简单，善心人纵使被欺骗而丢失一些财物，及被受短暂性的精神误导与愚弄，但还保持着那份“知吃知做″的善良本性。而炒作欺骗者就不同，由于欺骗所得的不劳而获，更加肯定了炒作欺骗者的坚定意念，乃致更加津津乐道而情有独钟地去钻研那种狡诈的邪门歪道，放弃了对真正科技知识的学习锻炼，更不屑于劳动工作，久而久之，劳动工作能力亦随之下滑，成为真正贫穷的弱者，社会蛀虫。失去劳动工作能力的人，除了乞讨索要及流浪捡垃圾，根本就不具备生存的条件。当然，与这类人讲什么社会责任担当，那是对牛弹琴，更是一种讽刺及笑话！

相对来说，那些钟情于炒作欺骗者，自古至今，从来就没有过什么善终的下场，那种习惯于勾心斗角的纠缠，早已种下“余殃"的前因，奠定其堕落成弱者的品性及本质！。性质卑劣加上能力低弱，最是倾向依赖争占囤积物资来作生命的保障，更是不得不喜爱于贪婪地抢夺，然而，卑劣品性与低弱本能又解决不了现实的诸多问题，乃致迫使自己走在那种危险困难重重的风雨飘摇路上。拼搏是对的，但是，悬殊却成了微不足道的事实。因而，卑劣低能而又贪婪的弱者，总是被历史车轮辗碎在文明发展的路上！

不论是谁，凡是参与欺骗的炒作者，说好听点，始终逃脱不了“将军难免阵上亡″的命运。因为炒作欺骗本身就是一种乞巧卖乖的行为，根本就没有真正实力去维护及驾驭发展上的平衡，自身所存在的诸多亏欠及缺点，再加上群狼式的勾心斗角及相互撕咬扒凿，纵使不被灭杀，也会落得个遍体鳞伤。另外，为了些少流量，明知到某些人事物等本来就是丑陋邪恶，为博取愚昧者的眼球及关注，不惜违心而去吹捧狡辩，这已经是放弃了人格的操守！若他朝“东窗事发”，再难掩饰那赤裸裸的丑陋邪恶，吹捧狡辩又是被人们所蔑视，其时，又怎样去在亲朋戚友众人面前而站立为人？还是那句，“苦海无边，回头是岸″，守住自己那份正直善良的人性，就是最大的人生财富。

高科事件一路走来，举几个人物事例，刘小飞当时何等之所谓“父子情深"？流浪大师离开新疆后，就开始出现各种指责流言满天飞；孝为先当时何等之不惜代价付出，虽然孝为先圆滑，但也逃不过勾心斗角的压力而潜隐，然而，一句“高科西路除了沈老师之外、其余全是负能量满满″，致使孝为先的机心莫测败泄而名声扫地。其余的那些参与者，又有谁能落得个好下场？。纵使精明如“成都老宋″，从“明知沈先生错也愿意陪他一起跳崖″到“站队良知″；从“读书会″到“开设荔枝微课堂″；从“粉丝″到“组建写手团举报大队″再到“自媒体″。隐忍何其深，计划多漫长，最终也逃不过“群起而攻之″的现实。“成都老宋"自嘲是“火起来″的前奏，其实，“火"早就过了，现已进入为流浪大师承载错误问责的烈火焚烧替罪羊阶段。

以上的这些人，并非不付出，也很努力，但是，气球吹得太大了，谁也没有能力去驾驭发展上的平衡，谁也填不满那婪壑贪坑！所谓“谎言圆场″，亦就只有一个途径，找个再也没有利用价值的替罪羔羊去承担所有错误的罪究问责，以此来维护那“吹弹欲破、摇摇欲坠″的原本谎言，扶持那不劳而获的欺骗炒作，以使其能获取得尚余一点苟余残喘的瞬间。

今夕吾躯归故土，他朝君体也相同！那些前仆后继的炒作欺骗勇士们，同一道路，纵使人各有异，但结局总是逃不过相同的定律！或者，也应该讨论一下，到底是谁的错与过。