亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的健康与否。体质养生是基础、根本的养生方法，也是最真的养生理念。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人健康的重要性。效哥致力于体质养生、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。

中医史上，中药学最磅礴的巨著非《本草纲目》莫属，但，最精专的著作，却非《神农本草经》莫属，同样苦读，学会本草纲目的人，最后会成为一代无所不知的宗师，但，依然架不住神农本草经培训出的杀手的一击！《纲目》十年不出门，《本经》一年打死人！

中医也好，武术也罢，都面临着一个化繁为简、致命一击的归宿！很多事，越简单越好办！

本文提要：

1、仲景先生一生都未曾看过的《神农本草经》！

2、《神农本草经》的成书年代！起源于道教！

3、杀手级中医的必读之书！

1、仲景先生从未读过《神农本草经》！

这个世界，到底先有的鸡，还是先有的蛋，这是个很深的问题，至今，无人能解！

这个世界，先有的中医，还是先有的中药！这个很好解，一定是先有的中药，毕竟中医是个经验学科，不断的对药物的总结、提升、剔除，最终形成了证型、形成了中医！

仲景先生从未读过《神农本草经》！

谁说的？

是他老人家自己说的！

仲景先生在《伤寒杂病论序》中，提到过他看过的书有如下：

“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷”

如果，仲景先生读过这本书，是不会不写出来的，可惜，没看过此书，仲景先生就已经成为医圣，如果要看过，只会更加润色《伤寒杂病论》！

放心，那个年代，医书、药书，全国并没有几本，真的少之又少，知名的医书著作就那么些，从古人典籍里面看，包括亡佚的著作，也就那么几十本！

贵为长沙太守的仲景先生，想看任何医书，应该不是什么难事，他没看到，就真的证明那个时代，没这本书！

2、《神农本草经》的成书年代！起源于道教！

（1）成书的上限年代！

仲景先生的生卒年月，尚有争议，但，普遍认为是生于公元150-154年，卒于215-219年！

而《伤寒杂病论》的成书年代，学者普遍认为是公元200-210年之间！

东汉朝代（公元25年-220年）！

所以，我们把《伤寒杂病论》成书年代公元200-210年作为《神农本草经》成书的上限年代！

（2）成书的下限年代！

那么考证《神农本草经》的成书年代，真的是需要考证的，历史上第一个提出神农本草经的是，西晋皇甫谧先生！

至此以前，从没有一个医家或者正史，提出过神农本草经！

所以，《神农本草经》的成书下限，是西晋皇甫谧时代（公元215-282年）！且皇甫先生的《甲乙经》成书于公元282年！

（3）成书的可能年代！

《神农本草经》的成书年代，至此，已被锁定在公元200——282年之间！

这基本上是东汉末年到三国时期、西晋初的时间轴！

《神农本草经》中的一个地名格外提示我们，那就是“朱崖”，这个地名在西汉初元三年（公元前46年）被行政废除，直到三国时期吴国赤乌五年（公元242年）重新被行政复置！

所以，《神农本草经》不可能出现在东汉时期，因为那时没有“朱崖”这个地名！

再推一下，晋武帝司马炎在世时，一定要避皇帝讳，所以，这本书不可能出现在公元266年以后，

所以，该书的锁定被局限在公元242——265年！至此，大家明白了，成书于三国末期！

那，为什么说该书起源于道教呢？

该书中多次提及“久服通神明，不老神仙之功”、“炼饵服食”！

“五毒石”中，除外一个“礜石”被标为有毒之外，其余各个石头，均位列上品、中品，且称“多服、久服不伤人、轻身、神仙”，全书矿物、石头类中药所占比例之高，是任何本草都没有过的！

这些词汇熟悉吗？不都是道教的词汇吗？

至于是谁写的，这个真没法推断了！三国时期，道教在中国很是盛行，比如太平道、五斗米道（正一道、天师道）等，所以，更增加了这部书来源于道教的可能性！

（此处已添加医疗卡片，请到今日头条客户端查看）

3、杀手级中医的必读之书！

为什么说这部书，是杀手级的著作呢？

大家记住一点，狼最怕遇到“孤狼”，大盗最怕遇到“独角大盗”，

本该团队作战的，反而独自作战的，这都是“狠角色”！

荆轲、聂政，未必武功盖世，但，胆量绝对是绝无仅有！

所以自古中医圈子里，用药分为单方和复方！

在仲景时代前后，用药普遍药味少！因为那时，用药还没有后世宽泛，并且病种相对简单！

比如患者同时患有黄疸病、哮喘病、痰饮病、脏躁病、胸痹病、积聚病、虚劳病，这在现在社会是否很普遍，请问如果仲景先生治疗这么样一个多种疾病融一身的患者，他是否还开得出一个“几味药”的小方子？

答案是不可能的！

《神农本草经》时代，更注重“单味药”治病，所以，那个年代，每个药的功效基本就是每个药真实的功效！

但后世的本草，复方用的多了，基本上每个药的功效都在“扩容”，因为复方其他药物的干扰，所以，很多药物的功效，并非完全是自身的，而是多多少少带着点其他药物的功效，慢慢的，也就不那么纯净了！

比如白术，现在谁还提炒白术治疗“痹症”？？包括《国家药典》都不提了，但《神农本草经》却提出了它擅长治疗痹症！！！

虽然那个年代，部分苍术、白术，但，只要不傻，真的读不出神农本草经描述的是“白术”还是“苍术”吗？

炒白术既可以祛湿，又可以健脾，还可以护胃，哪个治疗痹症的药不伤胃？？所以，一个白术，既可以护住胃，让你可以肆意的用祛风湿药，还是健脾祛湿防止湿邪再生，还可以直接干掉湿邪，这样一个神奇的功效，就这样稀里糊涂的被历史遗忘了！！！

还好，古书还在，效哥也在，可惜，出身布衣，这辈子无缘入选《药典》编委了，如果有机会，大家会看到一个不一样的《药典》！

不过，还是有机会自己开个中医私塾，万一哪天，有个投资人钱多的没处花，投个资，没准开个“中国第一家私立中医大学”，花不了多少钱！

我们只教“中医实战”，绝不会让学生们毕业时，连个病都不会看！！！古代师徒，五年出徒，出徒就会看病，这并不稀奇，但，现在中医院校，五年毕业，也就那么回事！

对啦，万一那个投资人在看这篇文章，放心，这个项目绝对可行，因为，和“公办”中医药大学比起来，毕业就会看病的学生，一定供不应求！

如果真的有那么一天，教材一定效哥自己编写，那套教材，千年以后，或许会得到历史的肯定！

有人说，效哥你又做梦了，

效哥想的是，有梦，才会圆梦，如果一个人活着，连梦都没有了，那，生命的意义又在哪里？

王致效，副教授，四代中医世家，祖籍山东高密，曾祖是民国时期黑龙江四大名医王守典，祖父王明先是海伦名医。

现为中医副教授（副主任医师）,师从国务院首批国家级名老中医专家梁怡俊教授，国家中医药管理局梁怡俊工作室传承人，先后在北京东钓鱼台炎黄国医馆、太申祥和健康产业集团太医馆出诊20余年。

先后跟随首批国家级名老专家梁怡俊教授、肝病泰斗谢子恒教授、肺病泰斗方和谦教授、消化道疾病专家徐振盛教授、北京“小儿王”宋祚民教授、脾胃病专家危北海教授、肾病专家杨大绮教授等学习。

感谢您的观看，要健康，调体质，加入效哥“体质调养”的队伍中来！