以前曾读过很多首诗经，也非常热爱，特别是参加本地的合唱团一直坚持演唱诗经曲目 ，对于诗经的喜爱自当更不相同! 适逢烟花三月，重新品读《桃夭》，又有不一样的感受!

朝代：先秦 周南

原文： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文: 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

注释:⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 ⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 ⑷宜：和顺、亲善。 ⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。 ⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。 赏析 作者：佚名

诗经分为风雅颂三部分一共305首，而《桃夭》是属风的一首。孔子曾经评价诗经说乐而不淫，哀而不悲 。这也是对诗经给予的最高评价! 即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？

我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。

第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛，这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。

第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不但要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。

这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

我想，这首诗中传达的婚嫁思想对当代人们的婚嫁观起到很大的纠偏功能。

何为真正的“美”? 很多女孩子每天打扮得漂漂亮亮出门本无可厚非，可是前段时间在某一视频平台上看到，很多女孩子平时家里乱作一团，不好好吃饭，非要点外卖。卧室里更是如垃圾场。每次出门都要花上二到三个小时描眉画眼,前后对比，惊为天人!这样是不是有点过分甚至极端，甚至为了追求美不惜重金整容，不仅伤害自己也给家庭造成巨大压力，还言之凿凿，如今是看脸的社会! 当今社会很多物质为上，如何找寻合适的婚嫁对象，标准对男孩子来说就是有房有车有钱，对于一个正直妙龄女子来说主要看颜值! 至于自身的良好素养则为其次了！

那么，作为过来人，如《桃夭》中所述，要做一个不仅外貌明艳更要宜室宜家之人，也就是修德，才是根本!这就是真善美! 好女子不仅是家庭的福祉!更是民族的希望!!