中国文化上下五千年，浩若烟海，灿若星辰。

而《论语》作为国学儒家经典之作，一直被奉为圭臬，是中国传统文化的核心，其内容博大精深，包罗万象。《论语》在中国传统文化中的地位举足轻重，他主要内容讲述了如何成为一个真正的人，怎样在修身齐家治国平天下上实现安邦立国的伟大使命。

《论语》这部不朽之作，影响了中华文明。书中也产生了很多流传至今的警句格言，广为流传，从今天开始我们每天分享部分出自论语的成语，今天分享的成语全部出自《论语》述而篇。

晨读

（一）述而不作

（二）信而好古

【成语释义】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

【成语释义】信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

【原文】子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

【注释】述而不作：述，传述。作，创造。窃：私，私自，私下。老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。

【译文】孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

【点评】孔子提出“述而不作”的原则，反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用。

（三）学而不厌

（四）诲人不倦

【成语释义】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

【成语释义】诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【注释】识：音ｚｈì，记住的意思。 诲：教诲。 何有于我哉：对我有什么难呢？

【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”

【点评】“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

（五）不愤不启

（六）不悱不发

（七）举一反三

孔子

【成语释义】愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

【成语释义】悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

【成语释义】反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【原文】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

【注释】愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。 悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。 隅：音ｙǔ，角落。

【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

【点评】孔子提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

（八）一虎不河

（九）暴虎冯河

（十）死而无悔

（十一）临事而惧

【成语释义】原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。

【成语释义】暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

【成语释义】就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

【成语释义】临：遭遇，碰到；惧：戒惧。遇事谨慎戒惧。

【原文】子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

【注释】暴虎：空拳赤手与老虎进行搏斗。冯河：无船而徒步过河。 临事不惧：惧是谨慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心谨慎。

【译文】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

【点评】孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。

（十二）执鞭随蹬

【成语释义】手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

【原文】子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

【注释】富：指升官发财。 求：指合于道，可以去求。 执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。

【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

【点评】 孔子提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

（十三）求仁得仁

【成语释义】求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

【原文】冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

【注释】为：这里是帮助的意思。 卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年￣前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。 诺：答应的说法。

【译文】冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

【点评】卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。这里，孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。

竹简

（十四）饮水曲肱

（十五）先难后获

【成语释义】形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

【成语释义】由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

【成语释义】难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

【原文】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【注释】饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

【点评】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

（十六）乐以忘忧

【成语释义】由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

【原文】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

【注释】叶公：叶，音ｓｈè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。 云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。

【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

【点评】这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

（十七）生而知之

【成语释义】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

【点评】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。

（十八）怪力乱神

【成语释义】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

【原文】子不语怪、力、乱、神。

【译文】孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

【点评】孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。

（十九）三人行必有我师

（二十）择善而从

【成语释义】三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。

【成语释义】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

【点评】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。