冬至有感

冬至节气迈着稳健的步伐，款款地向我们走来。

冬至，为二十四节气之一。《月令七十二候集解》中说：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”冬至这天，日子短暂，夜晚悠长。古人认为自冬至开始，天地阳气回升，春意渐起，代表下一轮节气和生命循环的开始，是大吉之日。因而，有“冬至大如年”的讲法，称冬至为“小年”。

冬至后，气候进入最寒冷的阶段，也就是“进九”。民间习惯自冬至起“数九”，我国民谚就有“今年冬令进补，明年三春打虎”的说法。冬至来临始数九，民间老话“头九飘雪花，九九穿单纱”。

在冬至节气，中国南方北方的风俗不一样，北方人吃饺子，南方人吃汤圆，饺子饱满了冬至，汤圆滚动了岁月。

记得小时候，到冬至那天，母亲总会包饺子给我们吃。老家就有“冬至饺子夏至面”以及“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。老人们常说，只有吃冬至的饺子，耳朵才不会冻伤。

冬至是季节的一个片段，也是人生的一个画面。冬至到了，长年在外的游子，如果能够回家，和家人一起包饺子、拉家常，给妻子儿女一个拥抱，给父母老人敬上一杯老酒。一家人坐在一起，吃着饺子，说着笑着，感受着这滴水成冰的日子里最温馨的美满幸福。人间烟火气，最抚凡人心。

冬至是我国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。古人一直是把冬至当作另一个新年来过，诗人墨客们写下了许多隽永的诗篇，来表达贺冬祈福、阖家团圆的意愿，来陈述感叹人生、思念家人的情感。

陆游在《辛酉冬至》中吟道：“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。”可以看出，那时冬至之际有多少人在祈望添福增寿啊。

杜甫的《小至》中也有云：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”在作者的笔下，冬至是孕育新春的开始，它让人们休养生息，孕育精力，时刻准备着去奏响新一年的激昂乐章，充满着浓浓的生活情趣。当时杜甫生活比较安定，心情也比较舒畅。诗中写冬至前后的时令变化，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。

白居易在《邯郸冬至夜思家》中写道：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”冬至这天，白居易正在邯郸驿，离家很远，这个夜里，白居易想起了家里人。他独辟蹊径，不说自己想家，而说家里人在团团围坐，在想念着远游的自己。诗中描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，诗人构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

而宋人梅尧臣在《冬至感怀》中写道“衔泣想慈颜，感物哀不平。自古九泉死，靡随新阳生。禀命异草木，彼将羡勾萌。人实嗣其世，一衰复一荣。”一起一落的才是人生。荣辱盛衰，往复循环，那又何必感伤冬季万物的凋零？毕竟，随着新阳它们总会重现生机。人生又怎能被一时的失意和落魄打倒？

元代诗人邵亨贞的《至日有寄南金兄奉寄》中诗句“ 春风彩笔新诗少，夜雨青灯旧梦深。今日柴门又冬至，野梅花下独沉吟。”却是表达了深深的孤独寂寞冷清之感。

历代的诗人墨客们留下了许多脍炙人口、内涵丰富的诗词，成为一笔丰厚的文化遗产，供我们后人去学习去领悟。