《论语·季氏•陈亢问于伯鱼》

原文：

陈亢问于伯鱼曰．子亦有异闻乎．对曰．未也．尝独立．鲤趋而过庭．曰．学诗乎．对曰．未也．不学诗．无以言．鲤退而学诗．他日又独立．鲤趋而过庭．曰．学礼乎．对曰．未也．不学礼．无以立．鲤退而学礼．闻斯二者．陈亢退而喜．曰．问一得三．闻诗．闻礼．又闻君子之远其子也．

译文：

孔子的儿子阿鲤（伯鱼名鲤，是孔子的儿子，也是孔子的学生）和陈亢他们同在孔子门下读书。

有回陈亢问阿鲤：“老师也教了你一些没有给我们大家讲过的东西吗？”

阿鲤答道：“没有啊。有次父亲一个人站在院子里，见到我快步走过，只问：‘读了《诗》么？’我答说：‘没有。’‘不读《诗》，没法学写作呢。’出来后我就读了《诗》。

“有次他又一个人站在院子里，见到我快步走过，又问：‘读了《礼》么？’我答说：‘没有。’‘不读《礼》，不会懂规矩呀。’出来后我就读了《礼》。

“他单独对我说的就是这两次，对大家不也是讲的这些么？”

听了孔鲤的回答，陈亢高兴地说道：“我这一问，有了三个收获：知道了该学《诗》，知道了该学《礼》，还知道了高尚的人不会特殊照顾自己的儿子。”

后记：

孔子的儿子出生的时候，鲁君当时送了一条鲤鱼，给孔子祝贺。孔子为了感念君恩，所以将自己的儿子的名就命名为鲤，字伯鱼，都是有鱼字在里头的。这也显得孔老夫子的厚道，以及对君上的那种知恩报恩之心。

“趋”是快走的意思，因为孔鲤见到父亲立在堂前，所以不可以慢慢吞吞、大摇大摆的走，否则就显傲慢。由此可见，孔子家里是最讲究礼的。《弟子规》里也说：“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。” 这个“趋”是快步走上前，看见长辈没有什么话说了，赶紧退下去，这都是表示对长辈的谦恭。

孔子非常重视言语的教学，他宣讲的孔门四科，第一是德行，第二是言语，第三是政事，第四是文学。德行之后就是言语，言语怎么学，孔子说必须得学《诗》。

他把上古时代一直到春秋时期流传下来的那些歌谣，选删后修订成《诗经》，又称《诗三百》。“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。孔子就是用“思无邪”做为选定的标准，所以整部《诗经》里面，没有邪思，人读了之后不会生邪思。

“礼”指《礼记》，又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是一部儒家思想的资料汇编。

“不学诗，无以言”。孔子告诉伯鱼，说你不学《诗》，便不知道言语之道，不懂得怎么个说话了。

“不学礼，无以立”。孔子告诉伯鱼，“不学礼”，就不知道如何立身。

孔子讲，“君子无终食之间违仁”，终食之间是一顿饭的功夫，暂短的时间里面都不违反仁道，还要做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，既所谓立身。

所以学礼关键不只是只学些文字，还要做到。而且天天都要省察自己，看看有没有违反礼，有则改之，无则嘉勉。这是学君子之道，学圣贤之道。

孔子只说了“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”，他的儿子便 “退而学诗”，“退而学礼”，这和《三字经》里的“父母教，须敬听”如出一辙，也说明了孔子家教的严格。

“又闻君子之远其子也”，道出了孔子教学“有教无类”不分疏亲一视同仁的平等心态。