说到曹操，我们常常受到罗贯中《三国演义》的影响，把他视为"奸雄"，虽有雄才伟略，却阴险狡诈，尤其那句"宁教我负天下人，不叫天下人负我"，更坐实了他的"奸"。其实，历史上真实的曹操不是这样的。

东汉末年，天下大乱。曹操对内铲除各方割据势力，对外平定少数民族侵略，统一了北方，奠定了曹魏政权的基础，堪称一位伟大的军事家。曹操眼光深远，他兴修水利，开辟农耕，唯才是举，堪称一位伟大的政治家。另外，曹操还是一位风骨卓然的书法家和文学家。

曹操素有统一天下的宏志，他意识到，欲求大业成功，唯有拔擢人才，遍揽豪杰，于是写就这篇千古传颂的招贤纳士之诗歌。

《短歌行》其一

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《短歌行》是汉乐府旧题，属相和歌辞。全诗三十二句，八句为一层，共四层意思。

第一层：重在说愁。端起一杯酒，我唱起壮歌。人生短暂，能有几何？就像那早上的露水转瞬即逝，而失去的日子真是太多了宴席上慷慨而歌，心中忧思郁心，难以释怀。用什么解我烦忧呢？唯有这杯中之酒啊！"对酒当歌"是"人生几何"产生的环境，而"人生几何"则是"对酒当歌"时流露的心情，它们之间是境与情的有机结合，也是千古传唱的不朽名句。这"人生几何"绝不是消极的让人及时行乐，而是积极地鼓励人抓紧建功立业，我的人生如朝露，你们的人生也如朝露啊！

生命的短暂是人人都要面对的，胸怀天下的曹操是绝不会为此而忧心的！那他是为何而忧呢？

第二层：写思贤若渴之心，原来"忧"的是得不到众多贤才来为己所用。"青青子衿，悠悠我心"，这本出自《诗经·郑风·子衿》篇，是写姑娘思念自己的爱人。而曹操借来，就是比喻自己对贤才的思念。"青矜"是读书人的服装，代指读书人。那些读书的有识之士，时时牵动着我的心，为了你们，我终日沉思"低吟"。他"沉吟"什么呢？他"沉吟"的是"纵我不在，子宁不嗣音"？就算我没去找你们，你们为啥不主动投奔我呢？接下来，诗人引用《诗经·小雅·鹿鸣》四句，描写宴会的欢乐场面：空旷的原野上，一群鸣鹿在悠闲的食草，发出欢快的呦呦声音，特别悦耳。我们在一起宴饮，鼓瑟吹笙，气氛欢愉。曹操在呼唤天下英雄：来吧，你们是我的嘉宾！这种渴求贤士之心是何等真诚？何等坚定？何等迫切啊？

第三层：这一层先说"忧"，为求贤而忧；再说"乐"，贤士若来，定会欣然接纳，以礼相待。明月皎洁，清辉流淌，我渴求贤才的忧心，永不断绝。快来吧！越过山川，跨过平原，来到我的身边，我们像久别的朋友一样，一起举杯畅饮，畅谈治国大道。这层的"忧"看似与上一层重复，其实是在反复咏叹，加强抒情，加深主题。

第四层：月朗星稀，鸟禽南飞，他们绕树犹豫，寻找可以栖息之处。而我这里广收贤德，多多益善，所谓"泰山不让细壤，故能成其高；江河不让细流，故能成其深"。我像当年的周公一样，"一沐三握发，一饭三吐脯"，生怕失去任何一次机会，生怕漏掉任何一个贤人。这是先从对方角度写：你若无主可依，就不要犹豫了，"良禽择木而栖，贤臣择主而仕"；然后再从自己的角度做出回答：以周公自比，像周公那样，总揽天下豪杰，共谋一统大业。

这是一首政治性很强的言志诗，但诗人却把个人的政治思想与浓郁的抒情紧紧结合在一起，言志是全诗的基调，厚重深沉；而抒情让诗歌不呆板，不生硬，更具有艺术感染力，正如沈约所说的"以情纬文，以文被质"。

曹操是政治家，也是文学家，他发挥了诗歌的特长，巧妙地运用比兴手法，寓理于情，以情感人，把一篇严肃的英雄招募令写得言辞恳切，直击人心。由此可见，学习诗词有多重要了吧？