原文

鲁恭为①中牢令②，重德化③，不任④刑罚。袁安⑤闻之，疑其不实，阴⑥使人往视之。其人随恭行阡陌⑦，俱⑧坐桑下。有雉⑨过，止其旁，旁有儿童。其人曰："儿何不捕之？"儿言雉方雏，不得⑩捕。其人讶而起，与恭诀⑪曰："所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，一异也；爱及鸟兽，二异也；童有仁心，三异也。久留徒⑫扰贤者耳，吾将速反，以状白⑬安。"

注释

1. 为：担任。
2. 中牢令：中牢县的县官。中牢，古地名，在今河南境内。
3. 德化：用道德来感化百姓。
4. 任：用。
5. 袁安：汉朝朝廷的大官。
6. 阴：暗中。
7. 阡陌：田间小路。
8. 俱：一同。
9. 雉：俗称野鸡。
10. 得：能，能够。
11. 诀：分别。
12. 徒：只会。
13. 白：告诉。

译文

鲁恭担任中牢县令，注重用道德感化百姓，不采用刑罚的方式。袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人到中牢县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说："你为什么不把它抓住？"小孩子说野鸡还在孵小鸡，不能捕捉。那人很惊讶，起身对鲁恭告别说："我之所以来，是要检查你的政绩的。蝗虫不侵犯中牢县境，这是第一个让人惊异的地方；爱护鸟兽，这是第二个让人惊异的地方；小孩子都有仁慈的心，这是第三个让人惊异的地方。我久留只会打扰贤明的人，我将赶紧回去，把情况禀报袁安。"

出处

《后汉书》

文言知识

说"得"：文言文中的"得"除了解释为"获得"外，更多的是指"能"、"能够"。上文中的"不得捕"，意思是"不能捕捉"。又如《岳阳楼记》中的"览物之情得无异乎"，应理解为看到景物后产生的感情能不两样吗。"不得相见"，既不能见面；"不得安宁"，既不能安宁。

人物介绍

鲁恭：（32年一112年），字仲康，陕西省扶风平陵（今陕西咸阳）人。鲁恭于东汉章帝建初年间（76一84年）任中牟县令，他着重以道德风尚感化人，不依靠刑罚命令惩治人，遇有讼争，尽量说服，使犯法者自感愧悔，深受人民爱戴，有"鲁恭三异"（蝗不入境，化及禽兽，竖子有仁心）的传说。鲁恭在三公之位时，选拔征召才学优良者，大到各级卿相小到郡守多达几十人。鲁恭八十一岁时，在家中去世。

启发与借鉴

孟子曰："以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。"以德服人，意思是以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。只有品德高尚的人才能感染周围的人，使团队具有向心力，从而走向成功。其实品德对每一个人来讲都极为重要，尤其是身居髙位、垂范下属的管理者。品德由种种原则和价值观组成，它给你的生命赋予了方向、意义和内涵。品德构成你的良知，使你明白事理，而非只根据法律或行为守则去判断是非。