㈠

爱情，是诗歌里永恒的主题。每当凝望夜空，满天的星星闪烁不定，让人想起那些带有它独特魅力神话传说的星星。就在天河的两岸，有两颗明亮的代表爱情的星星隔河相望，这便是著名爱情故事里的牛郎星与织女星了。

织女星旁边四颗呈菱形分布的星星叫梭子星，据说是织女织云锦用的梭子。牛郎星旁边有两颗较黯淡的星叫扁担星，扁担两头坐着牛郎织女的两个孩子。俩孩子被牛郎挑着追赶飞天的织女，只是王母无情，拔出金簪子一划，顿时在牛郎织女夫妻之间出现一条浪涛翻涌的大河，分开了这对相爱的人。

后来王母终于不忍看着这对璧人隔河相思的痛苦状，允许他们每年七月初七相会一次。于是便有了人间的无数喜鹊去天上为之搭桥的好事。七夕节便诞生了。这故事最先在汉末应劭所著的《风俗通》里有记载：“七夕，织女当度河，使鹊为桥。”

七夕在我们传统里也叫乞巧节。据说织女手特别巧，人间想做女红的闺女们就想趁这天向织女学习，盼望能得到织女的传教。而这乞巧显然只是七夕节的内涵之一，另外还包括了相思、团圆、美好爱情等节日元素。由此我们五千年来的历史里出现了许多关于七夕的诗词。今天白马君就向诗友们推荐若干首七夕主题的诗词，让我们一同欣赏。

㈡

《鹊桥仙》

北宋 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这首词可谓句句精华，字字珠玑，因为上片里有名句“金风玉露一相逢，便胜人间无数”，因此该词牌《鹊桥仙》又叫《金风玉露相逢曲》。

秦少游这首词写于北宋绍圣四年的七夕佳节，当时诗人在湖南郴州。全词情意绵绵中又带着宽慰两地相思之苦的情调。下片的最后两句尤其令全词的意境上升到全新的视野和豁达感。

这首词里所写的男女爱情，可以指牛郎织女，可以指诗人自己和妻子情人，可以指人间的痴男怨女们，还可以暗喻诗人和其他官场人物的关系。因此它具有暗喻的泛指性。

㈢

《辛未七夕》

唐 李商隐

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

李商隐虽然很有才情，但他在纷纭的党派之争中左右摇摆挣扎，不能脱身，深受其害，以至于自己一生颠沛流离，仕途极不顺利。

他的许多诗都是在小心翼翼地讽咏暗喻一些世事和自身所处的环境，这首《辛未七夕》也是。撇开这首诗所指何事，单论这首诗的构思手法与艺术水平，都是很高超的。

诗人先故作反思，天上的神仙恐怕最喜欢弄离别那些事，故意把久久分别后的期待当作佳期。诗人当然知道牛郎织女在天河只是神话传说，但是他就是抓住了牛郎织女一年才能相会一次这个节骨点，来对他们天仙进行戏虐地说法。

接下来次联里诗人进一步阐释他对天仙们相会地点与“佳期”难得的欢欣，说在天上银河边上也罢了，怎么非要等到秋风白露的季节里呢？

㈣

《古诗19首之迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

这是一首经典的咏叹牛郎织女爱情的古诗，千百年来令人心动不已。这主要得益于该诗运用朴实的语言描绘出人间浪漫感情的离别之痛，让一代又一代的人读后深有感触。它借用民间传说里牛郎织女的离别来表达出人世间的脉脉真情。

悠悠岁月，痴痴男女！漫漫雀桥，温温仙侣！真美。

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《七夕》

唐 李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

每年七夕，牛郎织女总是在这天相会团圆。这样的日子对他们来说是不幸中的万幸，但人世间还有一些痴人，一别之后再无缘分，直到白头，就像李贺这首《七夕》里所写的。

特别是尾联引用了南朝钱塘名妓苏小小与她的朋友阮郁一见钟情却被强逼分开后再无消息的故事，怅然地表达了诗人与心上人不能再相见、年华渐逝的恨事。这首诗缠绵凄婉，有李商隐诗风。此所谓情到深处吧。

㈥

《行香子.七夕》

宋 李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

写牛郎织女情事的词牌一般人喜欢用词牌《鹊桥仙》，而李清照却选用了《行香子》来表达自己与丈夫赵明诚之间分别。人生有许多苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得。牛郎织女之苦就是爱别离之苦，和诗人夫妻之间的苦衷一致。

秋夜的虫鸣，凋落的梧桐，天上人间，相思种种。这首词的下阙最后三句正如白话所说：与你相别的日子里有阴有晴，有风也有雨，不论风雨如何变幻，我心中只有你。