读书，可以获知人类最精华的智慧；

读书，可以足不出户便体验别样的人生；

读书，可以让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂；

读书，可以将生活中的寂寞换成享受；

读书，实乃天下第一好事。

《移居二首·其一》

【晋代】陶渊明

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

弊庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

【赏析】欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。

如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。

《活水亭观书有感二首·其一》

【宋代】朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

【赏析】

只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。

《观书》

【明代】于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

【赏析】读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里。

这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者可以领略的！

《励学篇》

【宋代】赵恒

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

【赏析】

这首宋真宗御笔亲作的《励学篇》，传布天下，短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。

《读书有所见作》

【清代】萧抡谓

人心如良苗，得养乃滋长。

苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失精爽。

【赏析】

例举了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。

《读书》

【宋代】陆九渊

读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要细商量。

【赏析】

读书平心静气，慢慢地涵泳、品味，每当有一点新的体会时，必然会感到兴味无穷，其乐融融。

《冬夜读书示子聿》

【宋代】陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【赏析】陆老想告诉我们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

《四时读书乐·春》

【元代】翁森

山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

【赏析】

本诗主题虽然也是劝学，却没有那种世俗的读书做官、光宗耀祖的腐朽思想。

它宣扬的是读书的高雅情趣，不以功名利禄为引诱，把四季用来读诗。

《随园诗话·补遗》

【清代】袁枚

读书不知味，不如束高阁。

蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

【赏析】那些只会死读书的书呆子你们怎么样？你们不过是整天在吞食那些无用的糟粕罢了。

《劝学诗》

【唐代】颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【赏析】诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

1、天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。

2、少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。

3、学向勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚？

4、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

5、朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。

6、学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。

7、莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷亦善其身。

8、遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。

9、古有千文义，须知后学通；圣贤俱间出，以此发蒙童。

【注释】

①尔曹：你们。指学童们。②立身：自立成人。

③朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上穿紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。④萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。

⑤三冬：像三春、三秋一样，指三年。⑥田舍郎：农夫、村夫。

⑦“将相”句：意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记·陈涉世家》。

⑧席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记·儒行》。

⑨儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。⑩相天下：当宰相治理天下。

穷：事业不发达。善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子·尽心上》。

锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴卷成一卷来展读。

千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。

间出：相间出现（在《千字文》中）。发：启发。蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。