苏轼

苏轼（1037-1101），字子瞻，一名和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。与父洵、弟辙，并称“三苏”。宋仁宗（赵祯）嘉祐二年（1057）进士乙科。嘉祐六年（1061）复对政策，入三等，以大理评事签书凤翔府（治所在天兴，即今陕西凤翔）节度判官厅公事。宋英宗（赵曙）治平二年（1065）到汴京，旋判登闻鼓院，直史馆。宋神宗（赵顼）熙宁二年（1069）以殿中丞判官告院。熙宁四年（1071）出为杭州通判。后历知密、徐、湖诸州。元丰中以“乌台诗案”贬为黄州团练副使。元祐中，迁中书舍人、翰林学士，除龙图阁尚书知杭州，改知颍州、扬州。还，迁端明殿学士、礼部尚书，再知定州。绍圣初，坐元祐党，贬惠州，徙儋州（治所在今海南儋县西北）。徽宗（赵佶）即位，赦还，提举玉局观，卒于常州。孝宗（赵眘）朝，赠太师，谥文忠。在政治上，“奋励有当世志”（苏辙《东坡先生墓志铭》）；在文学上，其诗、词、文创作均有开拓之功。所传词南宋初已有注本。近人朱祖谋有编年本《东坡乐府》三卷，又龙榆生据宋傅榦注东坡词残卷编年，撰成《东坡乐府笺》三卷。

满庭芳

蜗角[1]虚名，蝇头[2]微利，算来着甚干忙[3]。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千[4]场。

思量。能几许，忧愁风雨[5]，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

[1]蜗角：蜗牛之角。《庄子・则阳》载：“有国于蝇之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，日蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万。逐北，旬有五日而后反。”

[2]蝇头：《南史》（卷四一《齐宗室诸王传》）载：“齐衡阳王子钩，尝手自细书五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：‘殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中。'”蜗角、蝇头，皆极言其“小”。

[3]干忙：空忙也。杜甫《寄邛州崔录事》：“久待无消息，终朝底事忙。”

[4]三万六千：李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”

[5]忧愁风雨：叶道卿（清臣）《贺圣朝》词：“三分春色二分愁，更一分风雨。”

这首词直写胸臆，表明作者对于社会人生的看法。他将整个世俗社会看做是一个蜗角世界，以为芸芸众生，为了一点蝇头微利，互相争夺，互相倾轧，实在没有意思。他认为谁胜谁失，谁强谁弱，这都是注定的；此等“事”，未可强求。这是作者经过宦海浮沉后所获得的体会与经验。就其实际经历看，作者对于世俗社会中的名利得失之事，并非一向勘破，而是一再碰壁之后，才感到必须惜取未老之闲身，趁早脱离蜗角蝇头之争斗。他的这一体会与经验，是付出了巨大代价之后才得到的。然后，从自身经历，联系到整个人生，才真正认识到：只有在醉乡当中，才能求得解脱。这是上片，从头至尾发议论，主要在造理。即提出：事皆前定，不必“干忙”，百年人生，一醉方休。

大体说来，作者所提倡的理已经讲清楚了，但下片仍就一个“醉”字，进一步加以发挥，谓人生有限，不当为忧愁所妨，无须计较短长；谓清风皓月，千钟美酒，这才是自然的归宿。当然，因为作者自小接受良好的教育，“奋励有当世志”，对于世俗社会的是非曲直，并不是不计较的，而是不容许计较，所以不得不把“一肚子不适时宜”，付之一醉。这完全是社会的悲剧。对此，作者也曾有过清醒的认识。他在《答李端叔书》中曾说：“轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为‘直言极谏’，故每纷然诉说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故哓百哓至今，坐此得罪几死。所谓‘齐虏以口舌得官’，真可笑也。然世人遂以轼为欲立异词，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。”正因为如此，作者才得出这样的结论：无须抵死说短论长。全词造理，甚为透辟，并因为是自身经历中体会有得之言，所造之理，也甚为真切。词章颇具感人力量。（总第五期）