古代对黑白的雅称丰富多彩，它们不仅反映了古人对颜色的细腻感知，还蕴含了深厚的文化底蕴。在悠久的历史长河中，黑与白作为两种极端的色彩，被赋予了多重象征意义，并在文学、艺术、哲学等多个领域中得到广泛应用。

黑色的雅称

黑色，自古以来便是神秘、庄重与力量的象征。在古代，黑色的雅称多种多样，每一种都蕴含着独特的文化内涵。

玄色：玄，在古文中常用来形容深邃、幽远的颜色，因此玄色常被用来指代黑色。如《说文解字》中解释：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。”玄色不仅代表了纯黑，还蕴含了一丝深邃的红，象征着宇宙的深邃与奥秘。

玄青：玄青，意为深黑色，常用于形容夜空或深海的深邃与神秘。在古代文学作品中，玄青常被用来描绘夜晚的景象，如“玄青的天幕上点缀着繁星”。

乌色：乌，即乌鸦的颜色，因此乌色常被用来指代黑色。乌鸦在古代被视为吉祥或神秘的象征，因此乌色也带有一种神秘与庄严的气质。

墨色：墨，是古代文人墨客书写与绘画的重要工具，其颜色深沉而浓郁，因此墨色也被用来指代黑色。在古代文学中，墨色常被用来形容书法或绘画的墨迹，如“墨色淋漓，笔力遒劲”。

黯色：黯，意为昏暗、不明亮，因此黯色常被用来形容暗淡无光的黑色。在古文中，黯色常被用来描绘夜晚或阴天的景象，营造出一种压抑、沉闷的氛围。

此外，古代对黑色的雅称还有玄英（纯黑色）、元色（即玄色，黑色）、玄采（黑色）等。这些雅称不仅丰富了古代文学的色彩语言，还反映了古人对黑色的独特理解与感悟。

白色的雅称

白色，作为纯洁、高雅与光明的象征，在古代同样拥有众多雅称。每一种雅称都蕴含着古人对白色的独特喜爱与赞美。

皓：皓，意为洁白、明亮。在古代文学中，皓常被用来形容月光、雪花等洁白无瑕的事物，如“皓月当空”、“皓雪纷飞”。

皞：皞，同皓，也是白色的意思。在古代，皞常被用来形容人的肤色或衣物的颜色，如“皞然若霜”、“皞皞之衣”。

皜：皜，是皓的原字，同样表示白色。在古文中，皜常被用来形容事物的纯净与明亮，如“皜然若玉”、“皜雪初霁”。

颢：颢，意为白的样子。在古代文学中，颢常被用来形容天空或云层的颜色，如“颢气东来”、“颢颢苍天”。

素：素，意为白色、本色。在古代，素色常被用来形容未经染色的衣物或纸张，如“素衣”、“素纸”。素色不仅代表了纯洁与高雅，还体现了古人对自然与简约的崇尚。

霜：霜，作为自然界中的一种白色物质，常被用来形容白色的事物。如“霜白”、“霜色”，这些词语都用来形容事物如霜般洁白无瑕。

雪：雪，同样是自然界中的一种白色物质，因其纯洁无瑕而被古人视为吉祥与美好的象征。在古代文学中，雪常被用来形容白色的事物或景象，如“雪白”、“雪景”。

除了以上雅称外，古代对白色的雅称还有金（古以秋为金，其色白，故代指白色）、莹（晶莹洁白）、縞（白色）、荼白（指如荼一般的白色，荼在古书中是一种苦菜，现在也有荼靡花开之白色）、花白（斑白的夹杂有灰色的白）、铅白（铅粉的白色）、鱼肚白（鱼腹部的颜色，多指黎明时东方的天色）、象牙白（乳白色）、霜色（像霜一样的白色）、牙色（月牙一样的白色）等。这些雅称不仅丰富了古代文学的色彩语言，还展现了古人对白色细腻入微的感知与赞美。

黑白在古代文化中的象征意义

在古代文化中，黑与白不仅是两种极端的色彩，更被赋予了深厚的象征意义。黑色常被用来象征神秘、庄重与力量，如古代帝王常穿黑衣以彰显其威严与尊贵；而白色则常被用来象征纯洁、高雅与光明，如古代文人墨客常穿白衣以表达其清高与脱俗。

在哲学领域，黑与白也被视为阴阳的象征。阴阳学说认为，宇宙万物皆由阴阳两种基本元素构成，阴阳相互依存、相互制约，共同维持着宇宙的平衡与和谐。黑色代表阴，象征着黑暗、寒冷与消极；而白色代表阳，象征着光明、温暖与积极。阴阳学说不仅影响了古代中国人的宇宙观与人生观，还深刻影响了古代文学、艺术等多个领域的发展。

在艺术领域，黑与白也被视为色彩对比的基础。古代画家在创作时，常利用黑白的对比来营造画面的层次感与立体感。如宋代画家范宽的《溪山行旅图》，便巧妙地运用了黑白的对比来描绘出山川的雄伟与壮丽。

此外，在古代文学中，黑与白也常被用来描绘人物的性格与命运。如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，一个身着黑衣、一个身着白衣，他们的性格与命运也如同黑白两色一般截然不同。这种通过色彩来描绘人物性格与命运的手法，不仅增强了文学作品的感染力与表现力，还丰富了古代文学的色彩语言。

综上所述，古代对黑白的雅称丰富多彩，它们不仅反映了古人对颜色的细腻感知与独特理解，还蕴含了深厚的文化底蕴与象征意义。在古代文化中，黑与白不仅是两种极端的色彩，更被赋予了神秘、庄重、纯洁、高雅等多重象征意义。这些雅称与象征意义不仅丰富了古代文学的色彩语言与表现手法，还深刻影响了古代哲学、艺术等多个领域的发展。