我国最早发现甲骨文的是清朝金石学家王懿荣。

甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。其内容多为殷人占卜的记录，现在的汉字便是从甲骨文演变而来。

1899年，时任国子监祭酒的王懿荣因病需要服用中药。他在检查一味名为“龙骨”的中药时，发现上面刻有类似文字的图案。这些图案起初并未引起他的过多注意，但随着他对这些图案的深入研究，逐渐意识到这些可能是一种古老的文字。他开始在京城各大药铺搜求刻有文字的龙骨，最终收集了上千片甲骨。

王懿荣对甲骨文的发现和研究，为后人打开了一扇通往古代文明的大门。然而，王懿荣发现甲骨文后不久，八国联军侵华，北京城陷入战火之中。王懿荣作为爱国志士，积极投身抗日，最终因不愿向敌军投降而自杀殉国。他收藏的甲骨文在战乱中大量流失，部分被他的好友刘鹗所收藏。

刘鹗对王懿荣所收藏的甲骨文进行了系统的整理和研究。他第一个将收集到的甲骨片选拓著录成书，书名为《铁云藏龟》。这本书的出版，使得更多的人有机会接触到甲骨文，为甲骨文的研究和传播奠定了基础。

在刘鹗之后，许多学者对甲骨文进行了深入的研究和考释。其中，孙贻让研读《铁云藏龟》，写出了第一部考释甲骨文的著作《契文举例》。罗振玉则经过多年调查，发现了甲骨文的真正出土地是安阳小屯村。他对甲骨文作了大量的收集、整理、考释和通读工作，为甲骨文的研究和传播做出了重要贡献，被誉为甲骨学的奠基人。

王国维是另一位对甲骨文考释做出重要贡献的学者。他根据甲骨文发现了商代晚期殷王的世系，证明了《史记·殷本纪》中殷王世系的真实性，同时纠正了其中的错误。王国维的研究，不仅为甲骨文的研究提供了新的方法和思路，也为古代历史的研究提供了新的证据和视角。

在王国维之后，郭沫若、董作宾、唐兰、于省吾、陈梦家、李学勤等学者相继投身甲骨文的研究工作。他们通过对甲骨文的深入考释和断代研究，逐渐揭示了甲骨文的文字结构、语法特点和文化内涵。同时，他们还对甲骨文所记载的商代历史、文化和社会生活进行了深入的分析和研究，为我们了解古代文明提供了宝贵的资料。

如今，甲骨文已经成为一门成熟的学科，吸引了越来越多的学者和爱好者投身其中。随着研究的不断深入和技术的不断进步，我们有理由相信，未来会有更多的甲骨文被发现和研究，为我们揭示更多关于古代文明的秘密。

王懿荣作为甲骨文的发现者，他的贡献是不可磨灭的。他不仅为我们打开了一扇通往古代文明的大门，也为后人树立了榜样。他的爱国精神和学术追求，将永远激励着我们去探索未知、追求真理。同时，我们也应该感谢那些为甲骨文研究和传播做出贡献的学者和爱好者们，正是他们的努力和付出，才让我们有机会更好地了解和传承古代文明。

甲骨文的发现和研究，不仅让我们对古代文字有了更深入的了解，也为我们揭示了古代社会的许多秘密。通过甲骨文的研究，我们可以了解到古代人们的思维方式、生活习惯和社会制度等方面的信息。这些信息对于我们了解古代文明、传承文化遗产具有重要的意义。

在未来，我们应该继续加强对甲骨文的研究和保护工作。一方面，我们需要加强对甲骨文的收集和整理工作，让更多的甲骨文得到保存和研究；另一方面，我们也需要加强对甲骨文的研究和传播工作，让更多的人了解甲骨文的重要性和价值。同时，我们还需要加强对甲骨文的保护力度，防止其受到进一步的破坏和流失。

总之，王懿荣作为我国最早发现甲骨文的人，他的贡献是巨大的。他为我们打开了一扇通往古代文明的大门，也为后人树立了榜样。我们应该铭记他的功绩和贡献，继续加强对甲骨文的研究和保护工作，让这一宝贵的文化遗产得以传承和发扬光大。