陈公弼者，名希亮，字公弼，颍州人也。少有大志，笃学不倦，尤精于经史之学。年方弱冠，已名动乡里，士子皆以公弼为榜样。及长，入太学，与诸生论道讲学，言辞犀利，见解独到，人皆敬之。

公弼性刚直，不畏权贵。时宰相有亲故犯法，朝廷上下皆讳莫如深，无人敢言。公弼独上疏论之，言辞恳切，直指其弊。宰相怒，欲加害于公弼。然公弼义正辞严，终得免祸。自此，公弼之声名益显，士民皆颂其勇。

嘉祐年间，公弼以进士及第，授官知县。赴任之初，即遇大旱，民不聊生。公弼心忧如焚，亲赴田间地头，察民情，问疾苦。乃率百姓开渠引水，灌溉农田。未几，大雨滂沱，旱情得解，百姓欢呼雀跃，皆称公弼为“活菩萨”。

公弼治县有方，政令严明，不徇私情。有豪强欺压百姓，公弼不畏其势，依法严惩，民怨得雪。又兴办学校，教化百姓，使民风淳朴，夜不闭户。公弼之政绩，朝廷皆闻，遂擢升为知州。

知州任上，公弼更展其才。时边境不宁，常有盗贼骚扰。公弼招募勇士，训练有素，屡败盗贼，边境得安。又兴修水利，开垦荒地，使百姓安居乐业，仓库充实。朝廷嘉其功，赐金帛以奖之。

然公弼性刚直如故，不阿谀奉承。有上司欲以私事相托，公弼拒之。上司怒，诬公弼有罪，下狱论之。公弼在狱中，泰然自若，读书不辍。朝廷闻其事，遣使查之，乃知公弼无罪，遂释之。公弼之名，由此更盛。

公弼晚年，致仕归乡。然其心怀天下，忧国忧民之心未减。每遇国家大事，必上书言事，直言不讳。朝廷皆敬其才，重其德，虽不复用之，然常遣使问之。

公弼生平，好学不倦，博览群书，尤精于文言文。所著文章，辞藻华丽，意境深远，为士子所宗。其《陈公弼文集》，传世甚广，士民皆读之，以资学问。

昔者，公弼在朝，以直言敢谏著称。尝言于上曰：“臣闻古之君子，以天下为己任。今陛下富有四海，当以百姓为心。然朝廷之中，阿谀奉承者众，直言敢谏者寡。此非国家之福也。臣愿陛下亲贤远佞，以图国家长治久安。”上闻之，默然良久，乃曰：“卿言甚是，朕当思之。”

又尝言于同僚曰：“吾辈为官一任，当造福一方。若徒以私利为重，而忘国家之大利，是谓不忠。若徒以虚名自炫，而不务实政，是谓不诚。吾辈当以此为戒。”同僚皆服其言。

公弼之为人也，清廉正直，不贪不淫。虽位至显贵，而家中清贫如洗。所得俸禄，皆用于资助贫寒之士，或用于修桥补路，以造福百姓。其妻妾子女，皆遵其教，勤俭持家，不事奢华。

公弼之卒也，朝野皆惊。士民皆哭之恸，曰：“公弼之去，吾辈失一良师矣。”朝廷亦悼之，赠以高官厚禄，谥曰“文正”。

公弼之生平事迹，载于史册，流传千古。其好学不倦、清廉正直、直言敢谏、造福百姓之精神，为后世所敬仰。士子皆以公弼为榜样，勉力向学，以求报国。百姓皆以公弼为福星，每遇国家大事，必祈愿公弼在天之灵保佑国家安宁、百姓安康。

公弼之文章，亦传世甚广。其文笔流畅、辞藻华丽、意境深远、思想深邃，为后世所宗。士子皆读其文以资学问、陶冶情操、锤炼思想。其《陈公弼文集》更成为士子必读之经典著作之一。

昔者公弼在朝之时，尝与同僚论及治国之道。公弼曰：“治国之道在于安民。安民之道在于富民。富民之道在于务农桑、兴水利、减税赋、除盗贼。若此四者得行则百姓安居乐业国家长治久安可期也。”同僚闻之皆点头称是以为公弼之言深得治国之要。

又尝言于上曰：“臣闻古之圣王皆以民为本。今陛下富有四海当以百姓为心。若徒以私欲为重而不顾百姓之死活是谓不仁。若徒以虚名自炫而不务实政是谓不智。臣愿陛下以古为鉴以民为本务求国家长治久安。”上闻之默然良久乃曰：“卿言甚是朕当思之。”

公弼之治国理念深得人心。其主张以民为本、务求实效、反对虚名浮利之思想为后世所传承。士子皆以公弼之理念为指南勉力向学以求报国。百姓皆以公弼之理念为福祉每遇国家大事必祈愿公弼在天之灵保佑国家安宁、百姓安康。

公弼之生平事迹与治国理念皆为后世所敬仰与传承。其好学不倦、清廉正直、直言敢谏、造福百姓之精神与以民为本、务求实效、反对虚名浮利之思想共同构成了公弼之文化精髓与人格魅力。后世士子皆以公弼为榜样勉力向学以求成为国之栋梁。百姓皆以公弼为福星每遇国家大事必祈愿公弼在天之灵保佑国家繁荣昌盛、百姓安居乐业。

公弼虽已逝去然其精神与理念永存于世。后世之人皆当铭记公弼之生平事迹与治国理念以之为榜样勉力前行以求成为国之栋梁、民之福祉。如此则国家有望、民族有望、人类有望矣。