王国维《人间词话》中有一段名言：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。（《人间词话》26）

（王国维像）

王大师这段话经常被引用，因为它将人生成就“大事业、大学问”（实际上指一切事）的过程用三句宋词描述下来，准确而生动。以“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”立定高远的目标，用“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”形容锲而不舍的追求，再到“众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”时享受成功的喜悦。

实际上，任何人想做成一番事业，都必须经历这三层境界，古往今来，概莫能外！但用“文人词”描述，要比“志当存高远”，“执着不懈”，“成功（或觉悟）”等词汇来得更形象，更打动人。

但这三句词有两句明显有问题，就是后面这两句，原词的词中主题，描写的多是对“情人或爱人”的情绪，并不是针对“事业”或“学问”。“为伊消得人憔悴”中的“伊”，“众里寻他千百度”的“他”指的多半是词人的相思之人，王大师只是借用的巧妙罢了，或许正因如此，才彰显语言大师的遣词功力。

(武夷山柳永像）

这几天我们读柳永，“为伊消得人憔悴”正出自柳永的词《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，我们就来看看这首词，全词如下：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这当然是一首怀人之作，但柳永直至终篇，才最终揭开话题，原来，他在思念自己的那个“伊”，前面的一大串连续的铺陈，只不过是情绪的酝酿。

这首词，真正叙事的，只有一句，就是开篇的这一句“伫倚危楼风细细”，一个人登上高楼（危楼吗）远眺，伫：指长时间的站立，没有动作。一个人静静站立，伴着春风细细，像一幅剪影，很美，可是，他为什么要“伫倚”呢？他在楼上又看到了些什么呢？似乎有很多要讲的话……

这是一个绝好的开篇，因为余味绵长！

（伫倚危楼风细细）

望极春愁，黯黯生天际。“春愁秋恨”，春天是一个愁绪萌生的季节，当词人登高远望，望着天边一望无际的春色，一脉春树绿草“更行更远还生”，在天际尽头，一股莫名的愁绪，黯黯滋生。春草连绵远道，“春愁”刬尽还生。愁绪虽因春草春树而生，其根源，当然还在词人的心底，但词人依旧没有说明，这份“愁”，愁的是什么？

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。词人接着抒情：连绵的草色似烟似雾，在斜阳残照里不言不语，又有谁知道我登高怀远的心情，词人继续卖关子，我为什么一腔愁绪呢，请猜！这一段，徐志摩模仿得最像：那河畔的金柳是夕阳中的新娘波光里的艳影在我的心头荡漾（《再别康桥》），愁绪，就在风景里，是什么，就是不说，唯其不说，才耐读……

（草色烟光残照里）

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。但无论如何，这份愁绪是浓重的，累积到极限，就需要排解，于是，词人想借酒疏狂，放浪形骸，但“借酒销愁愁更愁”，勉强的欢乐终归不是真正的快乐，疏狂之后，顿时便觉无味。为什么呢？愁绪并没有得到排解。至此，词人还是没有说，为什么愁，愁什么？

（拟把疏狂图一醉）

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽，当然是人越来越瘦了，我的人越来越瘦了，但是我痴心不悔，这种不悔，是坚持，是长情，是执着，也是无法解脱，正说明“春愁”之绵绵无尽，但请注意，这份愁是什么，词人仍未讲明——直到最后一句——词人才道明缘由：我的消瘦与憔悴，都是为了“伊”，原来，这浓重的“春愁”，就只是“相思”，前面的这许多铺垫，都只不过是为了她。

（为伊消得人憔悴）

词人是深情、志诚、执着的男子，他心甘情愿为“伊”这份“春愁”所折磨，甚至憔悴到瘦骨伶仃，依然坚贞不渝。

这首词的妙处在于，词人从开篇就写愁绪，然后迤逦写来，却始终不揭开悬念，直到词的最后一句，才直抒胸臆揭开他愁绪的由来，“春愁”实际就是为“伊人”所起，极具“曲径通幽”之趣。