01

月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。——宋 杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》

简译：月亮还没有照到我的诚斋书房前，倒是先照到了万花川谷，不是我的书房没有月光，而是被书斋前那一片高大茂密的竹林给遮挡住了。

现在才是农历七月十三的夜晚，这空中的一轮圆月就已经如白玉一般冰清玉洁了，其实，这秋月还没有到最美的时候，你等到十五、十六的夜晚再来欣赏，那时才是最好看的。

赏析：不是我的书房没有月光，而是被门前的竹林遮住了，所以我去万花川谷赏月，碧宇澄澈，秋月朗照，清辉万里，沐浴在皎洁的月色里，心生欢喜，因为，到了十五十六的夜晚，还会有更美的月色。

谦谦君子，温润如玉。茂林修竹，代表着书斋主人的清高和正直；万花川谷，花香袭人，是其人格魅力所在；月色如玉，正是诗人美好品格的写照。

清新自然，活泼有趣，简单明快，不事雕琢，先结果后原因，先抒情再展望，寥寥数语，就不着痕迹地为读者临摹出一幅如童话一般的万华春谷秋月图，令人神往。

如见其人，如临其境，月满乾坤，满眼清辉，这氛围是如此的恬静，美好，来日可期，使人乐观积极，令人不由得不心生憧憬和美好，这就是诚斋先生的文风，名副其实，一点也不愧对宋光宗的亲笔题名。

作于这首词的创作时间存疑，有说是宋高宗绍兴二十四年农历七月十三，彼时杨万里正在永州零陵县丞的任上；有说作于杨万里辞官归乡后，不知其具体年份，但是月份及日期和先前的版本是相同的。

其实，这些并不重要，因为，从这首词中，读者已经感受到了杨万里的积极和乐观，足见其心胸的通透豁达，虽极为坎坷，但对未来仍有着极其美好的憧憬和追求。

来日可期，其实，人生在世，活得就是一个精气神，心中有希望，眼里有憧憬，脚底有力量，这样活着，才足够真实，足够美好。

02

才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。

忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。——宋 杨万里《八月十二日夜诚斋望月》

简译：才刚刚接近中秋，月亮就已经变得清亮圆润了，它像是在鸦青色的幕布上悬挂着的一团冰盘。

忽然发觉今夜的这轮圆月，它竟然独自行进着，似乎与天幕隔离开了一定的空间。

赏析：月到中秋分外明，虽然才是农历八月十二日，可也马上接近中秋了。

这日入夜，皓月当空，月色皎洁，清辉遍地，诗人于书斋中望月，心生无限美好。

碧宇深邃，夜空澄澈，中秋时节的月亮明朗又洁净，这个秋天的夜晚，因为那一轮冰清玉洁的明月，显得如此的明亮雅净。

首句交代时间，次句引出望月，第三句转折，引起次句到后一句的过渡，语言浅显，明白如话。

整首诗意境优美，空灵开阔，幽静闲适，给读者以美的享受和情操的陶冶，令人向往。

杨万里在永州零陵县丞任上时，恰逢此时著名学者张逡亦谪居于此。

说起张浚，那可是当朝响当当的人物，此人是唐朝名相张九龄胞弟的后人，极富才情，赵构曾这样评价他：“有才而能办事者固不少，若孜孜为国，无如浚。”

杨万里曾三次拜访而未能如愿，后来还是通过其子张拭为其穿线搭桥，才得以被接见，并勉以“正心诚意”之学。

杨万里引其为师虚心受教，并为自己的书房题名为“诚斋”，后来又得宋光宗亲书“诚斋”二字，于是“诚斋先生”和他的“诚斋体”就广为时人所知。

以上分享的这两首望月诗词，语言浅显，意境优美，清新活泼，积极乐观，令人心生美好，那么，这一诗一词，您更青睐哪一首呢？