苏轼其实是有一颗禅心的。

我们经常听说，苏轼的人生，顺境时儒家为主，逆境时道家为主。他的伟大之处也正在于此，为后世文人提供了一个面对困境的范例，原来，人生不止官运仕途这一条天路。

华夏苍茫大地，处处皆是生路。

这样一来，苏轼身上儒道释的融合，儒和道体现得很明显，一颗禅心要去哪里寻觅呢？

【临其诗境】

关于苏轼的禅心，最喜闻乐见的几个例子是苏轼与各处寺庙大师的交往趣事。互相的往来书信，诗歌唱和，都成为当时以至后世的胜事，感兴趣的朋友可以自行搜索了解一下，这里不再赘述。

这篇文章来说一说苏轼在自己诗歌中表现出的禅境。

苏轼的一生可谓辗转，一路贬官，走遍了祖国的大江南北。困窘，苦恼，却也在那时自然的山水中得到了真正的自由与快乐。

看过太多绚烂的景色，唯二让苏轼记挂许久的地方，一个是庐山的烟雨，另一个是浙江的潮水。

庐山，苏轼后来写了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，自然是去过的了。浙江潮也就是钱塘江大潮，也见于苏轼的文章诗歌当中。

两个地方都去过了，苏轼却突然产生了一种空虚感。是啊，我见到了曾经朝思暮想的景色，但是然后呢？

在领略过之后，它们似乎也没什么惊人之处，不过是大自然的馈赠之一。所以，一件事情在你眼中是重要还是不重要，是旷世奇珍还是平淡无奇，都不过是你自己附加给它的价值罢了。

来看这一首《观潮》。

【经典原文】

观潮

苏轼 〔宋代〕

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

【条分缕析】

庐山的烟雨，浙江的潮汐。在没去之前，觉得自己如果不去，会是此生的一大遗憾，余生中会有千般苦恨，抱憾终身。

终于有一天，满心欢喜地到了，看了，回去了。

却不由得想说一句：“就这？”

好像自己期待已久的事情，也并没有多么的出人意料，现实世界与自己心中的构建形成了落差，这落差让苏轼开始反思。

庐山烟雨还只是庐山烟雨，浙江潮也还是浙江潮，并不因为你去过没去过而发生改变。

突然想起“不是风动，不是幡动，仁者心动”这一句。

这世间的一切，在每个人眼中价值不一。

你眼中的父母至亲，是别人眼里的陌生人；你心中的挚爱是别人的同事，朋友，甚至于仇雠。你所向往的诗词歌赋在别人眼中不值一提，你的爱好在爱你的人眼中是走了歪路。

“仁者心动。”

那些你童年很想要的玩具，小时候过年摆在亲戚家中的开心果，隔壁家种的草莓和西瓜，这些东西为什么会让我们念念不忘？

一直到我们长大成人，参加工作，有足够的能力给自己买玩具，买开心果，买草莓和西瓜。吃到了，好像也就那样，没有自己童年想得那么好。细想之下，才发觉是自己的心境在其中起作用，因为未曾得到，所以万般妄念随心而生。

什么是禅心，这就是禅心。

苏轼以《观潮》为题，写了自己观潮之后的一次顿悟，打破了之前对“庐山烟雨浙江潮”的妄念，佛门中讲得六根清净，讲得放下执念，不正是这样的道理吗？