第一则：完美

不必追求完美，它不存在。

人追求完美，和年龄经历，大有关连。年纪愈轻，经历愈小，就愈喜欢追求完美，见到一些不完美的事或物，就大惊失色，傍偟失叫：人世间那会有这样的事？

到年纪大了，经历多了，知道多了，自然学问也增长了，知道如果世上真有完美的事物，那才是奇怪之至，而不完美，甚至丑恶，才是一切事物的真正状态，到那时候，自然再也不会大惊小怪了。

说起来，这种情形，很是悲哀。一个人儿童，少年，青年时期，所受教育，如果多一点学到世上所有的事，都是难求完美，那么他不必等待有了许多次惨痛经历后才知道这个事实。

可惜，教育家不肯这样做，拼命宣扬连他们自己也不相信，根本不存在的完美。于是，青少年，在没有处世经验之前，几近白痴。

第二则：炫耀

人惯于炫耀自己没有的东西。

曾提及一个国际级的电影大亨戴塑胶跳字表。这很正常，因为他不需要一只手表来炫耀他的身份——谁都知道他是谁，谁又知道戴了满是钻石的手表的那个男人是什么人呢？

人惯于炫耀自己没有的或自己所缺少的东西。不但在物质上，在精神上，也是如此，一个人若是无时无地不在说自己是多么多么的幸福，那么这个人非但不幸福，大有可能，十分痛苦。

一个人在说话之时，每喜引经据典（俗称“抛书包”）的，其人的学问，大抵也高深不到哪里去。同样的，若是说起话来夹杂英文的，则其人的英文程度，和他夹杂的英文多少成反比，也就是：夹杂的英文愈多，程度愈低。这现象十分有趣，是不？

真正的富翁，都不炫耀财富，非但不炫耀，而且恶为人知，所以有拿了“富翁排名榜”去问豪富的，得到的答案都是：哪有这样的事？或者是：是吗？怎么我自己也不知道？诸如此类，因为他已有，就不必再炫耀。

炫耀这种现象，由来已久，可说是人的天性，不必非议，只是指出有这种现象而已，并无贬意。

明白有这种现象的存在，对于处理人际关系，很有用处，尤其是入世不深的青年，可以不为对方的表面所迷惑。

曾有一个小富翁被老千所骗，人家问他怎么会上当的，他苦笑回答：老千看起来，派头比我大得多！

毛病就出在“看起来”上头，看起来有的，是老千拿出来炫耀的，而那正是老千所没有的！

明白人的这种习惯，自然可以避免许多不必要的烦恼了。

第三则：义气

要人讲义气，目的是想占人便宜。

如果听到甲说乙没有义气，或已不讲义气，那么，事实必然是：甲向乙有所要求，乙拒绝。不论甲和乙的关系怎样，甲若对乙有要求，乙有权拒绝。要求他人有义气，目的却是想占人的便宜，占不到，就说人家没有义气，不通之极。

义气是自然产生的，硬要他人对自己有义气，已不仅牵涉有义气和没有义气的关系，也涉及利害关系——一涉及利害，还有何义气可言？

所以，本身懂得什么是义气的人，绝不会要求他人有义气。就算甲对乙过去有千般恩惠，也应该“施恩勿念”。要是总把对人家的好处挂在口边，这已经不是有义气的行为了。若是对人家好的目的是希望人家报答，那更和义气无关，是一种买卖行办，而且是一种十分蠢笨的买卖行为。

不要期望别人对自己讲义气，那是很笨的事！更不要到处说别人没有义气，那是更笨的事，暴露了自己的要求不遂！

第四则：讨厌

有一种人极讨厌，自己不做或根本没有能力做的事，人家做了，就指手画脚，诸多挑剔批评。

这种人在社会上极多，一件事，做起来大是困难，人人一直都认为该有人去做，可是一直没有人做。忽然有人做了，在一片掌声颂扬声鼓励声之中，也必然有一些人，忽然跳出来指手画脚，诸多挑剔，说做的不好。好像他才是专家，可是他又不去做，等人家去做，才来表现专家姿态。这种人，自己没有能力，却嫉妒他人的成就，最是讨厌和卑鄙下流。

《红楼梦》没有人续，高鹗续了，什么人有资格说他续的不好呢？说高续不好的人，自己续来看看！

《资治通鉴》原文太古，看得懂的人渐少，需要有白话翻译，柏杨先生发大愿心，从事翻译白话的工作，至今已完成了一大半，不免也有人说这个不好，那个不对。说不好的人何不拿些好的样子出来，自己也来译上一译？当然他绝做不到，和柏杨先生差得太远了。

这种厌物之可厌处，更在于他们还沾沾自喜，以为自己真的有点料。

当然没有料，有料的在做这件事，没有料的才指手画脚在聒噪！

第五则：斗

你斗不过我的！因为我根本不和任何人斗。

人的生物天性之一，是喜欢“斗”。美其名曰：竞争，还说什么没有竞争便没有进步——这句话不通之极！爱因斯坦和谁竞争之下才提出相对论的？

斗，其实一点好处也没有，要进步，靠的是自己努力，而不是和他人斗。所以，凡是来撩斗者，都以这一句话回答，使闻者愕然。

因为我根本不和任何人斗。

能对任何撩斗者说“你斗不过我”，或者更肯定地说“你绝斗不过我”，使闻者愕然，说穿了，别无秘诀，只是因为“我根本和和任何人斗”而已。

根本不和人斗，自然也没有输，没有赢；不会输，也不会赢。

根本不和人斗，是一个相当可以令人身心愉快的处世态度，比起咬牙切齿，紧握双拳，连做梦也在叫“我一定要斗赢”的那种人——日本人电视剧中最多这种人，因为日本人是小器的不成熟的民族——不知幸福多少。

有人喜斗，让他们去斗。旁观，好过参加，宜牢牢记住，受用良多。

【作者简介】

倪匡（原名倪聪），字亦明，1935年5月30日出生于上海，祖籍浙江宁波，著名小说家，与金庸、黄沾和蔡澜并称为“香港四大才子”。1937年抗战爆发后，一度由家长带到故乡浙江镇海的乡下避难。童年时喜欢博览群书，养成了一生好读杂书的习惯。1951年，倪匡初中毕业后进入华东人民革命大学受训三个月，后参加解放军和公安，至苏北、内蒙古垦荒。 1957年到香港，作过工人、校对、编辑，自学成才，成为专业作家。倪匡用笔名“卫斯理”写的小说在《明报》副刊连载，一举成名。 他写作面十分广阔，众体皆备，小说则包括侦探、科幻、神怪、武侠、言情各种。写作速度也十分惊人，每小时可写八千字（手写），曾同时为12家报纸写连载。武侠小说以《六指琴魔》为代表， 想象奇特，也曾在金庸出国期间代写《天龙八部》连载。