《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

▲对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，在他的生命中，印象最深的，莫过于母子分离的痛苦时刻。

“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

《墨萱图》

王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

▲萱草花——中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。

古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。

《送母回乡》

唐·李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

▲这是李商隐的诗，他的母亲病了，李商隐要送母亲回乡求医。

对母亲担忧、不舍，伤感悲伤流泪。身为人子，如果可以治好母亲的病，稍微报答一下母亲的恩情，人生也就没什么遗憾了。

《别老母》

清·黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

▲本诗描写的是诗人远行他乡、离别母亲时，所见到的场景让他刻骨铭心。

十分真切地抒写出诗人内心无法抑制的内疚和伤痛。字字如锤，敲击着读者的心，令人不忍卒读。

《慈乌夜啼》

唐·白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

▲慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。

慈乌失去了它的母亲，每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到孝养之心。

《岁暮到家》

清·蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

▲这首诗描写了过年时游子回家的场景，母亲赶制棉衣，心疼儿子瘦了，连声问儿苦不苦？

儿子本就因为没有尽到侍奉母亲的责任，内心愧疚，更不敢述说在外漂泊的艰难，白白地让母亲担心。

《西上辞母坟》

唐·陈去疾

高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

▲树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

诗人的母亲去世了，黄昏里诗人独自站在母亲的坟前，流着泪为母奠酒。母亲已经去了，一个“空”字，点出了阴阳两隔，再难相见的无奈。

《燕诗示刘叟》

白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

▲这首寓言诗是借双燕的遭遇，讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。

想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝，同样，教育人者首先要教育自己。

《十五》

宋·王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

▲这是一首描写母爱的古诗，大意是母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子。

虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。寥寥数语，刻画出月圆之夜，母亲牵挂千里之外儿子的动人情景。

《思母》

宋·与恭

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

▲这首诗描写母亲去世后，霜打芦花，诗人泪湿衣衫，心中一片凄凉，此生再也见不到母亲倚着柴扉等待自己归来了。

诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。