元代杂剧《感天动地窦娥冤》，主要讲述的是弱小的寡妇窦娥被无赖陷害后，又在公堂之上被昏官下令毒打。她在遭受拷打，痛得死去活后，因迫于无奈，只好承认自己犯下了恶行，是所谓的杀人凶手。

于是，下令拷打窦娥的楚州知府便将窦娥定为了死罪，宣布将她斩首示众。

可就在临刑前，窦娥却带着满腔冤屈，悲愤地许下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。最后，窦娥的冤屈感天动地，她许下的三桩誓愿也一一实现。

那么，问题来了，窦娥为什么要在临死之前许下这三桩誓愿了？她这样做，究竟是出于什么目的？

对于这两个问题，有朋友就说，窦娥的冤屈是因为无赖的陷害，以及昏官将她屈打成招才造成的。

如果说窦娥许下“血溅白练”和“六月飞雪”这两桩誓愿，可以理解为她这是为了证明自己的清白，那么窦娥许下“大旱三年”这桩誓愿了，则是出于报复的目的。

听完我朋友所说，我认为这个观点并不恰当。所以，我就来给各位聊一聊窦娥为什么要在临死之前许下这三桩誓愿？以及窦娥这样做的目的除了表达她的冤屈之外，是否还有其他目的？

在此之前，鉴于有不少人没看过《窦娥冤》这出戏剧，又或者对这个故事不太了解，所以我先来介绍一下故事的大致情节：

窦娥本叫窦端云，三岁丧母。在她七岁那年，她的父亲窦天章因为欠蔡婆婆二十两银子，到期时连本带利要还四十两。因为无力偿还债务，窦天章就将年幼的窦端云送与蔡婆婆做童养媳。

这不仅抵偿了四十两银子的债务，他还额外从蔡婆婆那里得到了十两银子的盘缠，用于上京赶考。

临别之际，窦天章先是拜托蔡婆婆看在他的薄面上请求照顾窦端云一二，在蔡婆婆答应将窦端云当做亲生女儿一般看待后，他又叮嘱女儿要乖巧听话，不要顽劣。

说完，窦天章就狠心地撇下了女儿窦端云上京赶考而去。

而窦端云来到蔡婆婆家后，就被改名为窦娥，她在长到二十岁时便与蔡婆婆的儿子成亲。可让窦娥没想到的是，成亲不过两年，她的丈夫就因为害了弱症而身故。留下她与蔡婆婆成了寡妇寡母，两人相依过日子。

好在蔡婆婆家广有钱财，是以婆媳两人的生活过得还算不错。

窦娥冤剧照

可有一天，蔡婆婆去山阳县找开生药局的赛卢医要债。而赛卢医却还不起连本带利要还二十两银子的债务，于是他在蔡婆婆来要债时，趁着四周暂时无人，就拿出随身携带的绳子打算勒死她。

恰好张驴儿父子从一旁路过，看到赛卢医正在行凶，就冲上前去救下了蔡婆婆。

然后张驴儿父子就问蔡婆婆，赛卢医为何要对她行凶？蔡婆婆不知怎地，先是说出了自己的姓名，然后又说自己家中只剩下个寡儿媳妇。

她在说出赛卢医是因为无钱还债才打算勒死她后，最后才表达出了自己对张驴儿父子的谢意。

听完蔡婆婆所说，张驴儿父子当即就生出了歹意。

这父子俩在一旁商议说，既然他们父子救了蔡婆婆的性命，那她必然要答谢他们。不如趁这个机会，做父亲的娶了蔡婆婆，而窦娥则嫁给他张驴儿。

两人在商议完后，张父就对蔡婆婆说：

“兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？”

蔡婆婆闻言，却也只当他说浑话，不仅没有放在心上，反而还说等她回家后，就多准备一些钱钞来答谢他们。

可一旁的张驴儿却说蔡婆婆是在拿话哄人，扬言要拿赛卢医丢下的绳子勒死她。见可能还会有生命危险，蔡婆婆只好在言语间表示，改嫁之事她要慢慢寻思。张驴儿闻言却说：

“你寻思些甚么？你随我老子，我便要你媳妇儿。”

蔡婆婆没办法，只得将张驴儿父子带回了家中。

在回家之后，蔡婆婆一边让张家父子在门外等候，一边进门与窦娥述说改嫁之事。

而窦娥在听了蔡婆婆的述说后，不仅表示强烈的反对，还说蔡婆婆也是六十好几岁的人了，怎好再找丈夫？蔡婆婆若是改嫁，这不仅会让外人笑话，而且蔡婆婆还对不起为她辛苦打拼家业，并置办田产的亡夫。

听完窦娥的话，按理来说蔡婆婆应当会感到羞愧，并应该想办法把张驴儿父子打发走才是。可是蔡婆婆却表示张家父子对她有恩，现如今这两人就在门外等候消息，既然事已至此，不如你也跟着改嫁算了。

（卜儿云）孩儿也，再不要说我了。他爷儿两个都在门首等候，事已至此，不若连你也招了女婿罢！

窦娥闻言，自是不肯，可蔡婆婆却说她也没办法。

就这样，张驴儿父子就住进了蔡婆婆家。随后，张父急着要和蔡婆婆拜堂成亲，窦娥急忙用语言阻止。

而蔡婆婆则对张驴儿父子表示，她会用好酒好饭将他们养在家中，至于窦娥，且待她慢慢劝化，等她回心转意后，再来说改嫁之事。

窦娥冤剧照

因为蔡婆婆想不出一个能解决问题的办法，所以她不顾窦娥的反对，对张驴儿父子近乎无赖的行为予以“忍让”和“认同”，也因此，为窦娥后来遭遇的冤案埋下了祸根。

根据《窦娥冤》的原文描述，张驴儿见窦娥不肯改嫁，心里也就打定主意一定要窦娥做他的老婆，否则他自己不算好男儿。

就在几天之后，蔡婆婆因为生了病，张驴儿就打算去买一副毒药，将蔡婆婆药死，他则好“霸占”窦娥。

而凑巧的是，张驴儿打算去买药的药铺，正是赛卢医所开。张驴儿一番威胁，赛卢医就将药给了他。

等到蔡婆婆因为生病想吃羊肚汤，窦娥在将羊肚汤做好尚未端上来时，张驴儿就趁机将毒药混进了汤内。可让他没想到的是，蔡婆婆突然呕吐，羊肚汤则被自己的父亲喝了。

见到张父因为误饮有毒的羊肚汤而一命呜呼后，张驴儿心里没有任何愧疚，他反而对蔡婆婆说，是窦娥下毒害死了他的父亲，若想让他不追究此事，就必须让窦娥嫁给他，否则他就要去报官。

蔡婆婆闻言，就对窦娥说：

“（卜儿云）孩儿也，你随顺了他罢。”

窦娥先是对婆婆说一马不配两鞍，要她改嫁，绝不可能。而面对张驴儿借机要挟，窦娥在对方提出的官了、私了之说后，毫不犹豫地选择了和张驴儿对持公堂。

张驴儿见无法要挟窦娥，恼怒之下，就将窦娥告到了楚州衙门，并将杀人的罪名栽赃到窦娥的身上。

而楚州知府也不问青红皂白，在略微问了问案情后，就下令拷打窦娥。当时，楚州知府拷打窦娥有多狠了？《窦娥冤》的原文中写道：

“恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”

而窦娥虽然被打得血肉模糊，却也只是哭喊冤枉，并扬言她一个小妇人，又哪里来的毒药了？

楚州知府见窦娥只是喊冤却不肯招供，就下令要拷打蔡婆婆。窦娥一听此言，心想自己婆婆年纪大了，又哪里承受得起这等酷刑？

出于不忍和孝心，窦娥只好含着冤屈，在公堂之上供认是自己下毒害死了张驴儿的父亲。

楚州知府见窦娥已然“招供”，就将窦娥定为了死罪，并宣布将她斩首示众。至于张驴儿和蔡婆婆，则被要求取来保状后，随衙听候即可。

翌日，在去往法场的路上，窦娥虽心里暗自叫屈，不免有些埋怨天地不公。可两眼流泪不止的她却又求刽子手说，能否绕过前街，从后街去法场了？

窦娥之所以请求绕远路，是因为她怕住在前街的婆婆见到这一幕后，会伤心。

可这事她说了不算，于是她在法场之上对蔡婆婆说完一番嘱咐完后，行刑的时辰也到了。就在她即将被问斩时，窦娥对行刑官说，她还有一事相求，若是肯依她，她就是死也将再无任何怨言。

监斩官问她何事？窦娥便说：

“要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过头落处，一腔热血休半点沾在地下，都飞在白练上。”

窦娥之所以提出这个请求，是因为她的冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，所以，在临刑前，她含着热泪向苍天起誓：

“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的身躯，三要让楚州从此大旱三年。”

等到刽子手行刑后，窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，而是全部飞溅在了高高挂起的白布上。

而就在当时围观的百姓们在暗自称奇时，突然天地变色，狂风大作，天空飘下了鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。

当时，正是六月。

而见到天降大雪后，在场的每一个人都在惊呼：“这窦娥真的是冤枉的！”

可后来，楚州竟然真的大旱了三年。

写到这里，我们可以看出的是，在窦娥死后，她许下的三桩誓愿都一一实现。这固然让所有人都相信窦娥是被冤枉的，也让很多人为她抱不平。

但问题是，楚州之地大旱三年，遭殃最多的却是当地的百姓。因为三年大旱，楚州之地缺粮缺水，当地的官员或是可以调任或是以可升迁，当地的富户也有能力生活下去，那么当地的百姓又该如何生活了？

对此，我想了很久，发现《窦娥冤》这个故事，其实可以从多个方面来解读。

从感性的角度而言，窦娥确实是不幸的，她幼年时丧母，七岁时被父亲卖给蔡婆当童养媳，在长大成人并在结婚后，她的丈夫却在不久后就去世了。

但善良且孝顺的窦娥却不曾抱怨过什么，她心里想的是服侍好婆婆，过安安稳稳的日子。哪怕她在受到无赖张驴儿的胁迫时，也仍然坚守妇德。哪怕她在去往法场的路上，因为担心婆婆看见她后会伤心，就请求刽子手绕路。

可就是这样一个善良且柔弱的女子，却被昏官任意枉杀，这着实让人感慨和愤怒。

如果从理性的角度来说，《窦娥冤》只是关汉卿所创作的杂剧，而《窦娥冤》的故事渊源虽来自于《列女传》中的《东海孝妇》，但该剧所讲述的故事却又并非是史实。

既然《窦娥冤》是戏剧或者说是文学作品，那么我们只需明白一件事，那就是在元朝时期，因为当时的贵族穷奢极欲，部分大臣勾结地方官吏，他们盘剥和压榨百姓，以至于产生了大量的冤案。

而关汉卿则是出于揭露当时官场的黑暗和不公，就将他看到的、听到的百姓悲惨遭遇写进了剧本《感天动地窦娥冤》里。

然而，从故事本身来看，窦娥之所以许下三桩誓愿，尤其是许下“大旱三年”这样的毒誓，我认为她的目的除了让人们明白她的冤屈外，或许还含有报复楚州知府的目的。

因为楚州大旱三年，不仅会严重影响楚州知府的政绩，还为窦娥最终能洗刷冤屈，为她的冤案最终能得以昭雪而埋下了伏笔。

果然，《窦娥冤》的故事结尾处写道，窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡后，就将杀人凶手张驴儿处以极刑，也让昏官知府得到了应有的惩罚。

而窦娥的冤案，也得以昭雪。