王小波说，不论是一个人的体面与尊严，还是平等与自由，等等如此这般的概念，是在中国的传统文化里是没有的。

而生而为人，就像洪晃所说，做人你要懂得做到善始善终，而“善始”是我们一开始能够有充分的意识去达到的，但“善终”就往往难以做到，这需要我们有一种逆向死亡的意识，即规划好你我们的死亡。

这样我们就会有尊严地离开，否则活得人模狗样却失去尊严，岂不是在这世间白走了这一遭？

生而为人，善始善终

约翰生说过，成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。

俞敏洪先生在对“如何不做一个油腻的中年男人”这个话题上，讲得淋漓尽致，令人拍手叫好。俞敏洪先生提出要一辈子学习，毕竟学无止境，学海无涯。我们的人生观与价值观，亟需这样一直保持着一颗学习的心，去直面生活。

可是转而，俞敏洪先生却不留余地的去批判了中国妇女，哪怕最后他到妇联向中国妇女致歉，仍旧难以抹去他对中国妇女所作的那些评论。这是俞敏洪先生把自己建筑好的“善始”围墙一股脑地推倒了，从而就难以做到“善终”。

成败都在细节，原本他的要终生学习的讲话已经俘获了大批观众的心，却因为在中国妇女的这个讲话上，满口脏话，所以不论他在观众心里已然树立了一个伟岸而有学识是形象，最终也是他亲手去打碎的。

洪晃说：“做人要善始善终，活得人模狗样，但别丧失尊严！”

想要在一个领域做得风生水起，辉煌落幕，不仅仅需要一定的天赋和力量与坚持，更需要善始善终。何为善始善终呢？

在爱情里，是总理“情长纸短，还吻你万千”的相敬如宾；在文学创作上，是托尔斯泰呕心沥血二十七年，才最终写成《战争与和平》这部不朽的作品；在事业上，是大禹治水“三过家门而不入”的尽职尽责。

善始善终是一个说起来比较容易，做起来却难上加难的事情。善始善终既是一种坚持的精神，又是不到最后不服输的自信才能让我们在自己擅长的领域里，做得辉煌而有成就。

生而为人，毋忘尊严

洪晃说：“尊严是人生最重要的一件事情 ，而死亡本身也是尊严。”平常我们都活得人模狗样的，但死的时候却没有尊严，这都不是我们所期望的一个终点。而尊严，是自己能够去倾力守护得住的东西。

西方的意识，是在临终前完全释放做一些自己想做的事情，然后安静得于家中长眠。而不是在医院里，靠那些低效能却高痛苦的理疗设备，维系最后的一点生命。这是洪晃的选择，也是她想要自己在最后的生命里，能够有尊严的离开的决定。

张爱玲说，生命是一袭华丽的袍，里面爬满了虱子。关于在最后的生命里要体面地离开，是一个比较有争议的事情。在中国的传统文化里，是不具备这一点的，同时这点是很多国人都难以做到的。

都说“百善孝为先，”而我们所理解的对父母的孝顺，就是尽可能去延长他们的生命，不计时间长短，也不顾花钱多少。

毕竟没有任何一个子女能够擅自做主说，可以不尽全力去延长与维系父母最后的生命，这是中国的伦理道德所不允许的，也是我们难以克服自己的心理难关，去心安理得去做的事情。

而洪晃也说，徒劳无功的维系着生命的行为，这无非是在浪费财富，一是倾尽了自己的家产，二也是在浪费着社会资源。在这个医疗资源稀缺的社会，更应该把医疗资源用在一些更能够具有价值的事情上。

这么说，并不是说年老多病后躺在病床上，就不需要先进的医疗去治疗病痛与维系生命体征的意思，当然，这只是个人的选择，只不过是看个人是否想要在这繁华落尽之时，能够有尊严与体面的离开的选择罢了。

如何才能善始善终且有尊严呢？洪晃的“生前预嘱”给出了最终答案。就是提前规划你的死亡，且规划好你的死亡。

你可以在“生前预嘱”里写下五个愿望，类似于一些你想做什么疯狂的事情，你想在哪个地方静候生命的终点，亦或是你是否想要在你与世长辞之前把身边的亲朋好友召集起来，一一告别。这些就是洪晃所说的做人得善始善终，且有尊严。

生而为人，活得有意义

洪晃说，让我们自己为自己规划一个有尊严的死。那么何为“尊严的死”呢？都说死亡离我们太遥远，应当“今朝有酒今朝醉”，顺其自然，听天由命就好了。其实不然，洪晃还说“死亡是每个人尊严的最后一次表白。 ”

我们拥有着一个回避谈死亡的文化，可是哪怕一直受到的是这样的文化熏陶，有时候我们也需要去规划自己的人生，即从人生的终点开始往回规划的。这是一种理智又冷静的，是想要自己能够走到生命尽头时，能够含笑而眠。

正如老布什对他的“死亡规划”最核心的一点是“最好在壮年死去，越晚越好。”即老布什想要自己离开这个世界的时候，能够依然有着其壮年时候的心态。

而他这样的提前规划特他也做到了：他能够在八十多岁的时候，仍旧骑着海上摩的在海面上长风破浪玩得不亦乐乎，却让身后紧追不舍的保镖傻了眼。

也能够在90多岁的时候，还选择继续玩跳伞，这样年轻的心态让我们惊奇不已的同时，也不得不佩服老布什的胆量与心态，的确是我们大多数人所做不到的。

毛姆在《人性的枷锁》提及过 ，人生有两种至宝，一是能够保持自由，二是能够一直行动自由。

所以老布什他做到了摆脱生命的枷锁，能够在最后的生命旅程的时候，依旧保持住良好又年轻的心态，做自己想要做的事情，也去挑战生命的极限。

这是老布什自己亲身去实践的“最好在壮年死去”，而他的“壮年”，无关乎年龄，只是他的心态一直保持住了壮年时期的无畏与纯粹。

汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”生活普普通通，世事也无常，且行且珍惜之外，更需要善始善终，及时行乐，让自己的人生不留遗憾，且有意义。

韩寒对于告别直言，要用力的去对待每一次告别，也要再多说一句，因为这可能是你们之间的最后一句了。这与洪晃的观点不谋而合，洪晃说，人只有与世长辞的那一天，所有的亲朋好友才会最后聚一次。这是略微有点讽刺的，也是可悲的。

与自己至亲的人，与自己交好的人，为什么最后要在自己根本没就参与不了的那次聚会，才能聚集到一起呢？这不是我们心底想要的“善终”，我们不能去决定我们的出生是否称心，但我们一定可以去定义我们的离开是否如意。

都说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，可是殊不知，人生之路的尽头我们却苦苦“求索”不得，也就只能接受宿命的安排，这是人生最糟糕的结果，更是做不到“善终”的后果，这样的生命又有何意义可言呢？

卢梭直言，人根本不该为了去取悦别人，而使自己失敬于人的境地。此言是说做人要有尊严，以尊严立足。

比阿斯说，要学会从容地着手去做一件事,但一旦开始,就要坚持到底，以善始善终谨记于心，方能不给人生留下无法弥补的憾事，同时也能够让有限的生命绽放出不一样的且有意义的光彩来。