-这 是 自 驾 地 理 的 第 270 篇 原 创 主 文-

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”南宋陆游在《书愤》一诗中表达出他有收复失地的壮志雄心，却感叹时不再来，壮志未酬。

诗中提到的瓜洲渡和大散关，两处都是古代的军事要地。

瓜州古渡，图by骑驴奔月

今天，咱们就先来讲讲瓜洲渡，这个有着“江北第一雄镇”和“千年古渡”之称的古渡口。

一、瓜洲渡在何处？

隋朝隋炀帝以一水贯三江的气概开凿了隋唐大运河，串联起长江、黄河、淮河，也沟通了微山、洪泽、洞庭、鄱阳和太湖，形成“襟三江而带五湖”的水路运输大格局。

襟三江而带五湖，图by《中国自驾地理》

千百年来，隋唐大运河一路播撒文明种子，流经处造就了无数个码头、集镇和商埠，同时也哺育、滋润、发展了扬州。

可以说，大运河便是扬州的“根”，而瓜洲历来就是它的门户。

隋唐大运河，图by《中国自驾地理》

瓜洲渡与西津渡便是大运河与长江的十字交汇点，一北一南，隔水相望，是古代中国最重要的交通枢纽。

其中瓜洲渡位于扬州市西南，与镇江市隔江相望，为“南北扼要之地”。

瓜洲最早在长江之中，晋朝时露出水面，成为四面环水的沙洲，后来泥沙淤积与陆地相连，渐渐形成渔村、城镇，因其形状如瓜，故名瓜洲。

瓜洲渡所处位置便是南北扼要之地，图by《中国自驾地理》

由于泥沙沉积日益严重，到了唐中期，瓜洲已经与长江北岸的扬子津相连，成为一个渡口。

开元二十五年（737年），润州刺史齐浣为了保障漕运通畅，在瓜洲开凿运河，将古运河与扬子津相连，史称伊娄河。

伊娄运河碑，图by囍文化

至此，瓜洲成为扼古运河与长江十字形黄金水道的咽喉，漕运（南方粮食北运京城）与盐运（沿海两淮盐场的海盐西运内陆）的水路要冲是当时政治、经济和军事要地。

唐末时，瓜洲渐渐出现城镇，而此时长江航道逐渐南移，瓜洲与京口之间的距离也越来越近。

所以在这流传着这样一种有趣的说法，当年站在瓜洲，能够看清对岸镇江那人的眉目，又说镇江金山寺和尚想吃豆腐花，只需在山上喊一声，瓜洲镇的小二马上就会踩着一条条紧挨着的船帮，将豆腐花飞奔着送到寺里，送达时还烫手呢。

水漫金山寺，《白蛇传》里最为精彩的情节之一，图为镇江金山寺，by马大哥

宋乾道四年（1168年），当地人开始在原先的城镇基础上修建了瓜洲城池，叫“簸箕城”，后来经历代许多次修建，瓜洲城日趋完善，元代时曾设置行省于此，马可·波罗称之为“瓜洲市”。

明代设同知署、漕运府、都督府等，清代中叶，由于漕运、盐运的发达，瓜洲城越来越繁荣，据记载，瓜洲最鼎盛时期，其辖属人口曾高达40多万，聚城居住也有将近10万。

今天的瓜州镇，图by扬州新闻广播总台

可惜的是到了今天，瓜洲古渡早已不复存在。1842年初夏，两万英军通过吴淞口杀入长江，想要切断大运河，扼住中国的水上枢纽，逼迫清朝签署《南京条约》。

同年七月，英军舰队越过圌（chuí）山，将瓜洲渡和西津渡封锁，同时为了作战，还测量并绘制了镇江-扬州段的长江水道图。

假如你有幸能看到那张图，对比后，你可能会惊讶，当年的长江水道和现在的不太一样，水道向北偏移了1公里左右。

静海寺，南京条约议和地，图byguoxnnj

那是因为在康熙末年的时候，长江航道发生北移，镇江-扬州段开始出现南岸淤涨、北岸坍塌的情形，导致南岸的镇江附近涨出一大片江滩、沙洲，北岸的瓜洲渡则成为顶冲点，江岸开始不断坍塌。

今天的瓜洲渡，图by《中国自驾地理》

光绪二十一年（1895年），瓜洲老城最终全部坍入江中，街市里巷，园亭楼阁，湮灭殆尽。

当时亲自目睹并经历了那个揪心过程的晚晴诗人于树滋，在之后写下了一首悲伤的七言诗：“ 楼台城郭付东流，胜地名区不复留。 一片寒潮听呜咽，烟波浩渺浪悠悠。”

二、瓜洲的文化传说

瓜洲虽算不上是江南，却是扬州市的一个古镇，原来的老古镇在长江水的长期侵蚀中全部落进江水中，倒是成了千古绝唱的凄美。

瓜洲是我国著名的历史文化古镇，唐代鉴真大师从瓜洲起航，东渡日本，为唐代文化的对外传播做出了重要贡献。

日本奈良-唐招提寺为公元759年鉴真大师所建 （请横屏食用），图by九门胡同

清 康熙、 乾隆二帝6次南巡，都驻跸瓜洲，并在锦春园设有行宫，现立有“瓜洲古渡”碑，方便游人怀古。

扬州御码头是乾隆南巡时修建，其青石台阶已历经200多年风雨，图by云淡风亦轻

瓜洲从唐至今都是文人荟萃之地，唐代的李白、白居易、张若虚，宋代的王安石、陆游，明代的郑成功，清代的郑板桥等数不清的历史名人曾在此驻足，并留下流传千古的名篇，因此瓜洲渡便享有“诗渡”的美誉。

白居易曾有诗《长相思·汴水流》云：“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。恨到归时方始休，月明人倚楼。”

北宋诗人王安石《泊船瓜洲》诗：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

瓜洲风景区内的诗句碑，图by囍文化

瓜洲民间还流传着许多故事传说，有杜十娘怒沉百宝箱，还有瓜洲坍江护岸神兽与倒岸恶兽相斗的神话传说等。

明代通俗小说家冯梦龙纂辑的白话小说集《警世通言》中讲述了这样一则故事：明朝万历年间，京城名妓杜十娘有从良之志，她处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来遇到一个好儿郎。在赎身之后，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。

杜十娘雕像，图by扬州文旅

后来十娘邂逅富家子弟李甲，俩人情投意合，男方为了她不顾学业、耗尽钱财，以至于李父大怒，断了他的供给，并且不让亲戚借钱给他。

然而十娘决心终身托付给李甲，俩人在男方好友的帮助下，好不容易凑足了钱赎了身，姐妹们听说她要离开，大家都是纷纷相送，以资相助为盘缠。并将百宝箱还给于十娘。

俩人喜结百年之好后，李甲却总心存焦虑，觉得携妓回家难向父亲交代，便与十娘泛舟吴越，徐徐图之。

东莞虎英公园杜十娘雕像，图bypy2008

当二人行到瓜洲古渡时，遇上眼馋十娘美貌的富贾孙富，他假意与李甲接近，诱惑并使其以千金银两之价出售十娘，十娘明知自己被卖弄，万念俱灰之下，她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉后抱箱纵身跃入滚滚波涛之中。

杜十娘怒沉百宝箱，图by弗移

虽然十娘付出了宝贵的生命，故事也以悲剧收场，然而这却是明代女性开始追求独立的人格尊严的自我意识觉醒的证明。

三、瓜洲是一个文化符号

今天我们眼前所见的瓜洲渡并非是从前的渡口遗址，应当是长江改道、瓜洲运河建闸后，周围顺带建设起来的水利风景区。

作为风景区的瓜洲古渡，景区内几条分岔的路通往两个地方，其中一个就是江边上的渡口，这并不是原来的瓜洲古渡口了，真正的古渡口已沉没在江底。

瓜洲古渡口，图by囍文化

另一条岔路则通往“杜十娘怒沉百宝箱处”，简称“沉箱处”，就只是一块简陋的石碑，据说以往不少游客兴冲冲地奔向想象中的地方去，看到这个虚拟的实体时，顿时失语。

沉箱亭，图by骑驴奔月

整个瓜洲古渡景区内，仅有几栋早已经废弃还带着计划经济时代痕迹的建筑，当年这里也曾经热闹过，曾是扬州市某接待单位、接待重要客人的地方。

瓜洲距离长江很近，附近也有渔村，是品尝长江三鲜最好的地点（三鲜指刀鱼、鲥鱼、河豚），其中以刀鱼最为有名，扬州人习惯称刀鱼为“江刀”。

刀鱼，味蕾上绽放的美味，图by扬州晚报

每到三四月间，刀鱼从大海深处洄流至此，在这片江面宽阔、水草丰美的地方停留、休整，接着再溯源而上。

捕捉刀鱼也衍生出扬州小有名气的 瓜洲镇渔业村，也称之为“捕刀村”，当地俗话说江刀洄游在瓜洲长江段，要过七道“鬼门关”，从西到东依次排列。

刀鱼捕捞，图by扬州晚报

在正常的捕捞期，这七个作业场所每天至少会张起十多张大网，全天撒网作业几十次，这些年来，大多数刀鱼会在清明节前被捕获，只有少数侥幸成为漏网之鱼，能够继续自己的洄游之路。

渔业村的渔民的家不仅在水里，在岸上也盖起了小楼，他们时常会回到船上的家拿些日常用品，亦或者从岸上接来各种电线，撑船用的粗细长短不一的竹篙，散乱地缠绕在一艘艘船。

停满了捕捞刀鱼、河蟹的渔船和住家船的瓜洲渔港，图by扬州晚报

船和船之间的距离很近，一块船板或者是一条锈迹斑斑的梯子连着船和岸。

那些船就在这泽国里扎下根来，只要打开堤坝上的墙垛就可以连接陆地和船屋，对于渔业村的村民来说，他们的生活一半是栖息一半是飘荡。

瓜洲古渡，曾经拥有船舶往返，繁华喧嚣的光辉岁月。

美丽的瓜州，图by扬州文旅

在这里，既有金戈铁马的豪情壮志，也有文人墨客的感兴抒怀，哀怨故事的荡气回肠，不知承载了人世间多少的追求与欢乐、失落与优伤。

然而此番种种都已随滚滚的长江东流而逝。