时光如水，发展到了晚唐时代，唐诗再一次的兴盛起来。以李商隐和杜牧为代表的诗人，重新让唐诗焕发了生机，延续了唐诗最后的辉煌。

相比李商隐诗歌的晦涩难懂，我们更加喜欢杜牧的七言绝句。尤其是那些涉及到扬州城的经典诗句，我们今天读来依然感受到其中所蕴藏的那份美丽。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

​这是杜牧《寄扬州韩绰判官》，从题目当中可以看出这是一首赠给别人的诗歌，所赠予的对象就是一个名叫韩绰的判官。

此时的杜牧已经从扬州回到长安，秋风萧瑟的季节，北方已经非常的寒冷，草木凋敝。但是南方的江南城却依然是“草未凋”，这自然让杜牧想起了之前的扬州生活，还有在此地的好友韩绰。

所以他纪念这一段美丽的日子，才写出了这样一首经典的诗句。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，那么其中的“玉人”究竟指的是谁？

​当我们第一次看到这句诗歌的时候，很容易认为这是形容当地的美人。毕竟杜牧当时也是一个风流浪子，想念起扬州的生活，想起这些美人也是不出所料的。但是，这里的“玉人”并非指的美人，而是指的好朋友韩绰。

实际上“玉人”在古典诗词当中有很多的意义。

在宋代刘克庄《江西诗派序·昌紫徽》：“余以宣城诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”在这里，“玉人”指的是专门雕琢玉器的工人。

而在唐代诗人贾岛《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人收里出，白云谁似美相和。”当中，“玉人”显然指的是天上的仙女。

​实际上，“玉人”更多的意思仍然指的是容貌美丽的人。元稹《莺莺传》：“隔墙花影动，凝是玉人来。”在这里指的是美丽的女子。也就是今天多数人看到这两个字的第一印象。但实际上，“玉人”也通常用作指代那些风度翩翩，相貌过人的美男子。

《晋书·卫玠传》：“（卫玠）年五岁，风神秀异…总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”

所以按照这一层意义上来讲，据此，在《寄扬州韩绰判官》一诗中，杜牧称韩绰为“玉人”，也就不足为怪了！作者在真诚的夸赞中表达了对这位玉树临风并与自己意气相投的好友的思念之情。