格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”是孔子学生曾子所著《礼记.大学》里的八条目，而“格物致知”更是儒学思想中的重要基础之一，也是我们普通人逐渐实现人生价值的基本条件。

两千多年以来，“格物致知”一词的名家解释近百种。2012年的现代汉语词典解释为“推究事物的原理，从而获得知识”，还有解释为“格除物欲，获得智慧”的，有解释为“端正事业物境，达致自心良知本体”的。等等等等。

太多的解释让我们后人无所适从，到底哪种解释是正确的呢？下面说说我的看法。

首先我认为，把“格物”仅仅理解为“格除物欲”是非常片面的，而把“格物致知”理解成“推究事物的原理，从而获得知识”也是不全面的。原因如下！

第一，仅靠去除物欲、潜心修行，是不可能达到“齐家、治国，平天下”的目的的。

没有科技的发展，就无法生产更多的物质；没有足够的物质，老百姓就不能吃饱穿暖，安居乐业。

忽视科技和经济的重要性，就会像公元1500年以后的明清一样，经济逐渐被外国赶超，最后被它们欺负凌辱。可见，仅仅靠修心养性是绝对达不到“齐家，治国，平天下”的目标的。

同样，仅靠抓经济和科技，而忽视思想道德、精神境界的修养，也是行不通的。

为什么呢？人性本贪，欲壑难填呀！如果任由一个人的贪欲膨胀，再多的物质也不可能让他满足的。

不满足就会有不平，不平就会起争执，有争执就会有伤害。世界大战的起因不就是因为这个吗？

可见，如果只重视科技，而忽视人们的道德教育，只会加速矛盾的产生。也是不可能天下太平的。

其次，我认为“格物致知的意思”是包括科技、生活、工作、家庭等等各方面的。这里的“格”可以解释为“归纳探究”，“物”可以解释为一切事物，“致”可以解释为引导开启，“知”通“智”，是智慧的意思。

“格物致知”的意思是：归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。

知识可以被灌输，但智慧是不行的。智慧是什么？是对事物快速而透彻地认知和理解的能力。智慧是怎么来的？就是从对事物反反复复地归纳总结、探究其原因，并洞见其关联而得来的。

事物无处不在，问题无处不在，但是真正时时刻刻在“格物”的人却少之又少。

这个世界上，有很多问题（比如宇宙、生命、意识等）关系到我们每一个人，但是绝大多数人都是人云亦云，被动接受，很少有人真正去怀疑、去思考、去深入的研究。（所以某领域有重大突破的少之又少）

“格物致知”的意思理解了，后面的也就迎刃而解了。

当一些事物我们真的想通了，想透了，自然就会领悟这个世界的真相，就对这个世界不敢没有敬畏之心了。

因为敬畏，所以意诚，所以心正。因为意诚心正，所以身得以修，言行得以正，潜心默化中，也会使家人（亲朋）也得以教化（齐）。

当每个家庭成员之间、家庭与家庭之间都能互助互爱、尊老爱幼、遵纪守法。那么国自然而治，天下也自然可以和平无争了。

最后我要说的是，儒家的这个思想是对的，但不是那么容易实现的。

为什么这么说呢？因为真正做到“格物”的人太少了，而且即使他明白了，他的思想被大众所理解和信服也是需要很多时间的。

人的思想是自由的，即使你说的是真理人家可以选择不听不信，即使某些人说的是歪理但是人家就是相信，谁也没有办法。

因为有思想信仰的不同，所以就会有争执。只有这个世界的主流思想都是宇宙真理、这个世界充满了仁慈、博爱、无私、宽容、谦和的时候，才真正是“平天下”的时候。