接着我们的《说文解字》课程，今天是第163课，专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：唯。详情如下：

唯。《说文解字》给的解释是：“唯，诺也。从口，隹声。”许慎认为唯字是形声字。但现代有人认为这个字是会意兼形声字，存在争论，我们先看字形演变：

（唯的字形演变）

在早期的甲骨文和金文字形里，唯的字形与隹的字形完全一致。罗振玉在《增订殷墟书契考释》里说：“卜辞中语词之惟，唯诺之唯与短尾鸟之隹同为一字，古今文亦然”（见上图）。到了后期甲骨文和金文都加上了“口”部，因此，会鸟鸣声之意的会意字说法即有了根据，因为鸟鸣也是应答之声，与唯的本义有相关处，既然专讲《说文》，我们仍以许慎说形声字理解，不分析字形，会意兼形声字的说法只作了解、参考。

唯字有两个读音：

（一）wěi。中华书局注音版《说文解字》标注的读音（要注意这个读音在现代汉语里并不常用）。本义是象声词。应答声。用于对尊长的应答，表恭敬。《广雅.释诂一》：“唯，应也。”比如《论语.里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’。”因为孔子是曾参的老师，曾参特别尊重他，因此应答就用“唯”。

（曾子拜孔子）

对这个解释较详细的说法还可见《礼记.曲礼上》：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”郑玄注说：“应辞‘唯’恭于‘诺。’”在过去，父亲召唤和先生召唤，不能回答“诺”，要回答“唯”，并且迅速站起。

汉印（东汉）里有一种“唯”字印，其中的“唯”，用意也同此意，钤盖此类印，一般用于对先生或长辈的尊敬，如图：

（东汉印中的“唯”字印）

“唯”和“诺”都是表示应答的象声词，回答“唯”表示更尊重，但并不专用于长辈和先生，也用于主人和领导，比如《韩非子.八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”(有一种性格奸诈的人)，主人还没有发布命令，就已经“唯”声连连，主人还没有差使，就已经“诺”声不断，这种人，心中提前已经有了打算（不管主人说什么，都应承），属于专门看主人脸色猜测主人心思的奸人。唯唯诺诺后来发展成为成语，用来形容一味顺从别人的意见，自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。著名漫画家丁聪先生曾有作品讽刺这类人，如图：

(唯唯诺诺的人）

（二）wéi。读音出自《广韵》。用法有三种：

1、用作副词。也作“惟”、“维”。意思又有四种：

（1）只有；只是。《广雅.释诂三》：“唯，独也。”清代王引之《经传释词》卷三称：“唯，独也。或作唯、维。”比如《离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”只有它的光泽未曾有亏；现代汉语用法经如：唯利是图，唯我独尊。

（芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏）

（2）以，因为。比如《左传.僖公二年》：“冀之既病，则亦唯君故”大意是：冀国受到损失，也是为了君王的缘故。再比如闻一多《说舞》：“原始舞看来简单，唯其简单，所以包含无限的复杂。”

（闻一多先生在刻印）

（3）表示希望、祈使。比如《史记.廉颇蔺相如列传》有：“唯大王与群臣熟计议之。”希望大王和群臣认真计议这件事。

（负荆请罪）

（4）表示听任、任随。常和“所”搭配。比如《左传.僖公十五年》：“唯所纳之，无不如志。”大意：随你放在哪里，没有不如意的。再比如《庄子.说剑》：“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”大意是：臣（庄子）有三种剑，大王喜欢用哪种就用哪种，我请求先谈谈，然后再使用。

（庄子像）

2、用作连词。表示让步关系，相当于“虽然”、“纵使”。通“虽”，不常用，不再举例。

3、用作助词。也作“惟”、“维”。两种用法：（1）表示肯定。比如《管子.牧民》：“如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。”大意是：象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。

（2）用于句首，无实际意义。比如《论语.述而》：“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚！’”互乡的人难以进言，孔子却见了那儿的一个少年，门徒们感到困惑，孔子说：“我鼓励他的进步，不赞同他的退步，你们为何如此过分呢？”这是孔子有教无类的教育精神的体现。

（孔子讲学图）

综上，唯字的大部分用法不是实词用法，其本义的应答声，现代汉语并不常用。唯字的小篆写法如图：