说起古代的经典小说，最独树一帜的莫过于《聊斋志异》，这是清代蒲松龄先生的传世之作。

所谓“聊斋”，说的是蒲松龄先生写作时寄居的书屋，“志”则是一种古代文体，“异”说的就是各种离奇的故事。《聊斋志异》涵盖的范围非常广，内容非常丰富，有非比寻常的艺术成就。我们知道，《聊斋志异》中出现了不少感人至深的爱情故事。

但鲜为人知的是，这部作品其实是蒲松龄先生送给爱人的“情书”。 那么，蒲松龄先生的爱人又是谁呢？为什么这段爱恋鲜为人知呢？

其实，让他投入爱河的就是朋友家的小妾顾青霞。然而，顾毕竟已嫁做人妇，作为一名读书人，蒲松龄怎会冒天下之大不韪，对朋友的小妾有什么想法呢？其实，在史料中，隐藏着这段不为人知的凄美爱情。

孙蕙，既是蒲松龄的好友，又是蒲松龄的同乡。康熙十年，孙蕙在宝应县做县令，蒲松龄受邀到好友的衙门里担任幕宾。孙蕙有一房小妾，名叫顾青霞。此女不但能歌善舞，且诗词书画样样精通。孙蕙与朋友进行应酬时，经常会带着顾。也就是在这一时期，顾青霞走进了蒲松龄的心中。

在两人初见的那一年里，蒲松龄至少为顾青霞写过四篇诗句。仅从这四首诗中，我们就能看出蒲松龄用情至深。“为选香奁诗百首，篇篇音调麝兰馨。”在诗句中，蒲松龄将自己的爱人称作“可儿”。“可儿”一词说的就是让人觉得满意称心的人。在《听青霞吟诗》中，蒲松龄更是直接抒发了自己的爱意：

“如披三月柳，斗酒听黄鹂。”

从这些诗句中，我们可以看出，蒲松龄听爱人吟诗已有多次，而且他对爱人喜欢哪一首诗了若指掌。常言道“醉翁之意不在酒”，蒲松龄之所以听顾吟诗，只是因为他太过于喜欢顾罢了，但碍于好友的面子和世俗的礼教，他只能通过听爱人吟诗这种方式接近顾。

作为当事人的孙蕙，在这段畸恋中又起到了怎样的作用呢？

通过史料的记载可知，此人非常风流，是个典型的花花公子，身边的大小老婆成群，但孙蕙仍不满足，仍时常光顾风月之所，每天钻进女人堆里。实际上，当孙蕙的小妾是一件很痛苦的事，就像蒲松龄在《戏酬孙树百》中说的那样：

“漏板依稀夜二更，檀郎何处醉瑶笙？”

其实这首诗，就是在从侧面描写顾的心中所感。说白了，不论顾的心气有多高，她终究只是个活在古代的小女人罢了，她迫切地希望能从丈夫处得到更多的关爱，更多的温情，可惜孙蕙并未做出任何回应。

在孙蕙的心里，不论顾有多漂亮，多么与众不同，她的身份终究只是个没名号的妾室罢了。孙蕙的身边有太多的莺莺燕燕，他既能在妓院中与一众妓女卿卿我我，又能在家里和其他妻妾浓情蜜意，还能跟家里的女婢丫鬟眉来眼去。

孙蕙风流了一辈子，四处留情，而作为女人的顾，却只能在空闺之中苦苦等待丈夫归来，这种日子无异于守活寡。孙蕙身边的女人太多，她们之间难免会相互倾轧，争风吃醋。在蒲松龄的诗句中，我们经常能看到孙蕙家“后院起火”的状况，“勃起帏房，开樽饮不痛。”只要孙蕙多瞄了其他女人一眼，孙蕙家中的女眷就会争风吃醋，搞得家宴中的众人闷闷不乐。本就性格敏感的顾处于这样的女人堆中，是那样的可怜和无助。

纵观古代文人与才女之间的爱情，像蒲松龄与顾这样的“精神恋爱”不胜枚举，但像此二人这般隐藏肺腑却表现强烈的感情并不多见。在《连城》、《宦娘》、《绿衣女》、《连琐》、《林四娘》、《白秋练》、《狐谐》等名篇中，我们都能看到顾的影子。由此可见，顾在蒲松龄心目中的地位极高，说是顾青霞促成了《聊斋志异》的问世也不为过。

蒲松龄眼睁睁地看着自己挚爱的女子受不到重视，不被丈夫怜爱。蒲松龄心中无比挂怀，可他却不能直接站出来照料顾，毕竟“罗敷自有夫”。顾青霞走进了蒲松龄的心里，蒲松龄却只能将这段感情深埋起来。有时，情到深处的蒲松龄无法抒发爱意，只能在文字中表露这份感情。

在《聊斋志异》中，为什么会出现那么多爱情故事？

或许只有书中的爱情才能给予蒲松龄精神寄托，而《连城》就是其中的典型。在这篇故事中，男女主人公之间的知音之恋恰似蒲松龄与顾之间的爱情。男主人公乔生给连城写过一篇情诗：“刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”这首情诗，可以说在男女主人公之间的爱情故事起到了牵线搭桥的作用。

值得一提的是，这首诗并非小说中的首创，而是引用自蒲松龄的组诗《闺情呈孙给谏》。蒲松龄在引用这首诗时，原封不动，足以说明小说中的连城的原型就是顾青霞。此外，故事男主人公的身份也非常值得推敲。乔生不是达官显贵，更不是翩翩公子，而是潦草落魄的穷酸书生，他的身份与蒲松龄如出一辙。

说起《聊斋志异》中，最富有诗意的故事，莫过于《宦娘》。在这篇故事中，女鬼爱上了人间的书生，两人陷入爱河之中无法自拔，然而却无法终生相守。为了能在一起，这对男女相约来世。显然，这个故事正应了蒲松龄的“燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂”的情思，也是蒲松龄对爱人感情在作品中的延伸。

在这篇小说中，女鬼宦娘写下的《惜余春词》贯穿了整个故事。其实，这首词也是从蒲松龄原有的诗词中原封不动照抄过来的：

“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。

海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。

甚得新愁旧愁，剗尽还生，便如青草。

自别离，只在奈何天里，度将昏晓。

今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了。

芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？

漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少。

过三更已是三年，更有何人不老？”

现在看来，估计写这首词时，蒲松龄的心态与故事中的女主人公一样，他们都无法释怀对爱人的眷恋之情，只能将一切感情都付诸笔墨，这才留下这首感人至深的情诗。

与宦娘一样，连琐、林四娘都是文采出众的女鬼，而另一篇故事里的绿衣女子也是个擅长吟诗作对的女妖。从这些女角色的身上，我们能轻易地发现顾的影子。蒲松龄在描写这些女子的时候，总会不由自主地想到顾青霞的音容笑貌。在《聊斋志异》的所有女主人公中，女鬼连琐恐怕是最接近顾的女子。

故事里的连琐用娟秀的字体临摹宫词，用温声细语吟咏唐诗，这简直就是顾青霞的翻版！更巧妙的是，除了《林四娘》中的男主人公陈宝钥是切切实实的历史人物外，其他女鬼钟情的对象无一例外全都是家徒四壁的寒酸书生。显然，蒲松龄在写这些书生时是感同身受的，他想将自己的人生境遇和感情经历以这样的方式写进书中。可以说，蒲松龄先生就是借着一个又一个鲜活的故事形象，将现实中的自己的爱人变形，让他与顾青霞在书中终成眷属。

在《狐谐》的故事中，蒲松龄将矛头直指自己的好朋友，也就是让顾终生得不到幸福的县令孙蕙。在这篇故事中，有这样的桥段，那就是一个牙尖嘴利的狐女与几个书生斗口，狐女的谈吐十分幽默，这段对话被蒲松龄描写得妙趣横生。狐女的情人名叫万福，小说反派孙得言在故事最后提出一句上联：“妓者出门访情人，来时万福去时万福。”狐女灵机一动，随口吟了一段绝妙的下联：“龙王下诏求直谏，鳖也得言龟也得言。”从这篇故事里我们能看出，蒲松龄不仅要在自己的作品中爱现实中不敢爱的人，也要在作品中骂不敢骂的人。显然，顾青霞的人生境遇造就了《聊斋志异》，而薄情寡义的孙蕙也间接影响了许多故事的走向。

重读《聊斋志异》后，笔者不由得发出了这样的疑问。什么是真正的爱情？难道是世人所推崇的，柏拉图式的爱情吗？

的确，这种爱情是发自内心的，这才是人类感情最真实的表达。蒲松龄将这份精神恋爱当作秘密，埋藏在心中，却通过无穷的想象力，通过小说人物表现出来。也许，《聊斋志异》就是这样一部特殊的情书，是蒲松龄用一辈子留下的，对一个江南才女的爱恋。从这些光怪陆离的桥段中，我们读到的，正是古代文人另类的浪漫。