前天遇到了这样一个问题:李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”原意是赞美勤劳吗？有何依据？

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前言

这个问题很好回答，其原意当然不是赞颂老师或者劳动人民。众所周知，这两句诗出自李商隐的《无题》 ：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这是一首闺情诗或者爱情诗，有宫体诗和乐府民歌的味道。

但是也有人评价说，如果简单地把它看作一首情诗，这首诗太露，并非佳作。

一、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ，写了什么？

1、与赞美勤劳无关

这两句诗大家非常熟悉，我记得我小时候，常常用来表达对于老师等勤奋并甘于付出的劳动者的尊敬。

不过整首诗读下来，并没有这个意思。但是诗人怎样写是一回事，读者怎样理解又是一回事。

恰如清朝人谭献《复堂词话》中说的：

作者之用心未必然，而读者之用心未必不然。

我们借用古诗来表达自己的情感时，常常有借题发挥的现象。有时候约定俗成以后，反而疏忽了其本意。

那么这两句诗，到底是什么意思呢？

2、三四两句，承接的是第一句

古人作诗填词，前后一定有着相连的脉络。有的很清晰可见，有的如草灰蛇线，虽然若有若现但是不可断绝。

查慎行《初白庵诗评》评价颔联这两句诗：

三四摹写“别亦难”，是何等风韵！

起承转合中，七言律诗的颔联（第三、四句），一般承担承接的作用。查慎行说这两句诗“承接”就是第一句：相见时难别亦难。

那么，李商隐是如何摹写“别亦难”呢?

​3、蚕丝与相思

丝，谐音思，这是汉朝至南朝民歌的特色。情人之间的离别，就如同结茧自封的春蚕一样，吐尽了最后一根丝。

这种丝、思的谐音很常见，例如汉乐府的《离歌》

晨行梓道中，梓叶相切磨。与君别交中，繣huà如新缣罗。裂之有馀丝，吐之无还期 。

梓叶交接密切而切磨，比喻男女之间的亲密交往。在离别之时，破裂的絹布边缘有飘零的丝线，比喻二人藕断丝连的情感，但是这点思念可能也要渐渐消失，往日不再了。

4、 烛泪与情人之泪

烛泪常常被比喻为人的眼泪。唐太宗李世民曾经写有两首《咏烛》，其中一首写到：

焰听风来动，花开不待春。镇下千行泪，非是为思人。 　

与李商隐并称小李杜的《赠别》中，也用蜡烛比喻人的垂泪：

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

蜡炬成灰泪始干，蜡烛终有一天将自己燃烧殆尽，只剩下一堆灰，烛泪就如同爱人的眼泪一般最后流干。