原文

昔有二翁，同邑①而居。甲翁之妻子②去乡，惟叟③一人而已。

一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“向④吾远游冀、雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是⑤山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩⑥者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有？”甲翁曰：“甚善！”

翌日，二翁偕往，越钱塘，绝⑦长江，而至泰阴⑧。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相⑨扶。”自日出至薄暮⑩，已至半山矣。

注释

1. 邑（yì）：泛指一般城镇。
2. 妻子：妻子和子女。
3. 叟（sǒu）：老年男子。
4. 向：以前。
5. 是：这。
6. 曩（nǎng）：以往，过去。
7. 绝：横渡。
8. 阴：山的北面，水的南面为“阴”。
9. 相：表示动作是由一方对另一方进行。
10. 薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。

译文

从前有两个老翁，住在同一个乡镇里。甲翁的妻子和子女出门了，只有他自己一个人。

一天，甲翁带着酒去乙老翁的家，两个人一起喝酒，非常高兴。乙翁说：“以前我曾经去冀州、雍州游玩，但是没有登过泰山，你愿意和我一起去登泰山吗？”甲翁说：“这个泰山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你这话说得不对！以前的愚公，将近九十岁了还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢？”甲翁说：“说得太好了!”

第二天，两个老翁都去了，越过钱塘江，横渡长江，来到了泰山的北面。晚上住宿休息，凌晨开始登山，乙翁想要扶甲翁，甲翁说：“我的力气还可以，不需要扶我。”从太阳出来到傍晚，已经来到了泰山的半山腰。

文言知识

说“向”：“向”的本义是“朝北的窗户”。

“向”在文言文中有以下常见释义。

• 指“以前，过去”。如上文中的“向吾远游冀、雍”。又如，《桃花源记》：“寻向所志”。
• 指“方向，方位”。如“晕头转向”，“东向驰去”。
• 指“面对，朝着”。如《狼》：“狼不敢前，眈眈相向。”
• 指“接近，临近”。如“向午”指将近中午，“向早”指凌晨。
• 指“从来”、“向来”。如《三国演义》：“臣向蒙国恩，刻思图报”。
• 指“刚才”。如“听君向言”，意思是“听了您刚才的话”。

文化常识

九州与九鼎

上文中提到的“冀、雍”，是古时九州中的两个州。

“州”字最初的本义是高于水面的陆地。《说文》中称：“水中可居曰州。”

古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上。因而“州”又成为居住区域的名称。

大约四千多年以前，中华大地之上洪水为患。大禹受命治水，前后花费了十三年时间，三过家门而不入，最终疏通河道，让洪水流入大海。在这期间，大禹把天下划分为九个区域，即九州。

“九州”最早出现在《尚书·禹贡》中，分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

后来，“九州”也成为了中国的代称。如陆游在《示儿》中写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”

大禹在建立夏朝以后，令九州贡献青铜，铸造了九鼎，集中于夏王朝的都城。每一只鼎象征着一个州，上面刻着这个州的名山大川和奇珍异宝。

九鼎也被夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

据《汉书》中记载，周显王时，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之中，从此就再无下落。