这一组诗都是南国风情画。前两首是与金陵长十姑娘，第一自家人物素描，她眉如月，眼如星，赤着脚，穿着木展。第二首写她们荡舟于秦淮河，戏耍为乐，对人做媚眼。

其一

长干吴儿女如，眉目艳星月。展上足如霜，不著鸦头袜。

其二

吴儿多白皙，好为荡舟剧。卖眼掷春心，折花调行客。

其三

耶溪采莲女，见客歌回。笑入荷花去，伴羞不出来。

其四

东阳素足女，会稽素灯郎。相看月未堕，白地断肝肠。

其五

镜湖水如月画，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

长干：长干里，今江苏南京市南，靠近秦淮河边。吴儿女：吴地的女儿。这里“儿女”是偏义复词。吴，今江苏、浙江一带。展：木鞋，古代有圆头、方头两种，南方潮湿，所以爱穿木屐。足如霜：形容长干女儿肤色之白。鸦头袜：即又头袜。吴儿：吴女，这里非指男子。白皙（xi西）：皮肤白而光洁。卖眼：媚眼传情。调：调笑。耶溪：若耶溪。

长干是古代南京的一个居民区，早在西晋就已经颇有名气，左思的《吴都赋》就有“长干延属”的描写。这里居民多以操舟为业，男人们有的出外经商，姑娘们也从小就会划船，古乐府民歌《长干曲》就有“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮”的歌辞。长干始娘的形象，我们还可以从李白的《长干行》中看到，她是天真活泼、大胆多情的，但对于她的外形和打扮，那诗里则描写不多，这里可算作了一个极好的补充。

三、四、五三首写的是越女，包括会稽和东阳两地，会稽即浙江绍兴市，东陌今属浙江金华地区。采莲姑娘笑入荷丛、伴羞不出的场面，我们曾经在作者另一篇《采莲曲》中领略过：“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语”，新妆照水，光景奇绝的妙境，也在《采莲曲》中写过：“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”。但这里仍然给人耳目一新的述觉，只见诗人当日身处其地，耳闻目见，也是感动了的。

第四首东阳女儿与会稽后生相看相对，而不能相接相亲的描写，也很绝妙，真是道地的《吴歌》《西曲》。古代学者们已经指出这首诗是隐括谢灵运的两首诗而成的，但隐括得这样自然，不露斧凿之痕，确要非凡的笔力不可。

另外，这五首诗特别强调吴越姑娘白皙的特点，如第一首的“足如霜”，第二首的“吴儿多白皙”，第四首的“东阳素足女”，第五首的“耶溪女如雪”，都反复地加以指出，给人深刻的印象，在他的一些其他作品中也都不忘指出此点。我们翻开李白同时代诗人关于吴越的描写，也都与此相合，如杜甫在《北游》中就回忆说：“越女天下白，鉴湖五月凉。对溪蕴秀异，欲罢不能忘”，这说明李白的描写是完全真实的。俗话说：“一白遮百丑”，这也许就是哭越女儿特别漂亮的重要原因吧？

诗的题材和语言，都受六朝乐府民歌的影响很深，当是他早期漫游吴越期间的作品。