自由行纯音乐 - 禅静思语

中华文化博大精深，诗词里更是璀璨多姿。古人的诗词经常不拘泥于形式，大胆创新，故而在文学史上留下了许多堪称“绝妙”的古诗，令人不得不为他们的才华所折服。

《一字至七字诗•茶》

【唐代】元稹

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

宝塔诗，因状如宝塔而得名。从一字至七字，对仗工整，声韵和谐，有“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。

《哭象棋诗》

【明代】王阳明

象棋在手乐悠悠，卒被严亲一旦丢。

兵卒堕河皆不救，将军溺水一起休。

马行千里随波去，士入山川逐波流。

炮响一声天地震，相若心头为人揪。

嵌字诗是按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中。诗人幼时痴棋而废寝忘食，其母将棋子丢入河中，因有此诗，嵌字为“象、卒、兵、将、马、士、炮、相”。

《满庭芳•静夜思》

【宋代】辛弃疾

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

离情抑郁，金缕织硫黄。

柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。

连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

早已轻粉黛，独活空房。

欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。

当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

药名诗，顾名思义即以药名入诗。此篇是词人在战场上写给妻子的，以表思念之情。词中药名颇多，且运用的贴切合理。

《峨眉山月歌》

【唐代】李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

地名诗实质上也是嵌名的一种，只是将嵌字规定为郡名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等。诗人连用五个地名，不着痕迹的为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。

《山村咏怀》

【宋代】邵雍

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

数字诗是将枯燥的数字嵌入诗中，与其它词语组合，转变为一首动人的诗篇。诗人用数字一到十，把一路的风景与发生的事情都描述了出来，韵味无穷。

《百鸟归巢图》

【宋代】伦文叙

归来一只复一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。

杂数诗指诗词中的数字没有定数和规律，只根据诗歌的需求来写。此篇是诗人为苏轼的画作所题写的，为何是“百鸟”？诗中自有答案，两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百（1+1+3×4+5×6+7×8=100），这种含而不露的写法，独具匠心。

《断肠迷》

【宋代】朱淑贞

下楼来，金钱卜落；

问苍天，人在何方？

恨王孙，一直去了；

詈冤家，言去难留。

悔当初，吾错失口，

有上交无下交。

皂白何须问？

分开不用刀，

从今莫把仇人靠，

千种相思一撇销。

数字隐秘诗，将数字用谜语的形式展现出来。此篇每句话作为“拆字格”修辞的谜面，谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数字。

下楼来，金钱卜落：“下”字“卜落”为一；

问苍天，人在何方：“天”字“人”去为二；

恨王孙，一直去了：“王”字去“一直”为三；

詈冤家，言去难留：“詈”字“言”去为四；

悔当初，吾错失口：“吾”字失“口”为五；

有上交，无下交：“交”字“有上”“无下”为六；

皂白何须问：“皂”字去“白”为七；

分开不用刀：“分”字“不用刀”为八；

从今莫把仇人靠：“仇”字“莫”“人靠”为九；

千里相思一撇消：“千”字“一撇消”为十。

《定林所居》

【宋代】王安石

屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。

临溪放艇倚山坐，溪鸟山花共我闲。

复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字。此诗错落有致地使用“溪”字，灵妙天朴、意趣舒展，描绘出幽静的环境、恬淡的情致，以及一个闲适自处的人。

《题秋江独钓图》

【唐代】王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

一字诗，顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。此诗近于白描，因有“一”字的巧妙嵌入，意味无穷。

《半半歌》

【清代】李密庵

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍，

半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

半字诗中当以此篇流传最广，全诗巧妙套用”半“字，一点不显啰嗦、累赘，读罢给人一种重复而铿的美。

《迢迢牵牛星》

【汉代】《古诗十九首》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成，既能增加语言的音节感，又能增进情感的强烈度。此诗便因叠字的运用，将离别的悲哀、相思的苦痛刻入人心，读来和谐回荡。

《游紫霄宫七言八句》

【唐代】白居易

水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。

心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。

十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。

日高公子还相觅，见得山中好酒浆。

藏头拆字诗是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个部首，作为次句的首字。以此诗为例，“水”是“浆”的一部分，“甘”是“甞（尝）”的一部分，以此类推，趣味性极强。

《戏题》

【宋代】黄庭坚

逍遥近边道，憩息慰惫懑。

晴晖时晦明，谑语谐谠论。

草莱荒蒙茏，室屋壅尘坌。

僮仆侍逼侧，泾渭清浊混。

同旁诗是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章，使句中诸字具有特别整齐的形式美。该诗以句意不同而分别从走、从心、从日、从言、从草、从土、从人、从水，道出“一肚皮不合时宜”的孤傲清贫。

《阮郎归•效福唐独木桥体作茶词》

【宋代】黄庭坚

烹茶留客驻金鞍。月斜窗外山。

别郎容易见郎难。有人思远山。

归去后，忆前欢。画屏金博山。

一杯春露莫留残。与郎扶玉山。

独韵诗，即诗词中通首用同一字作韵脚，此篇便全部以“山”作为韵尾，堪称奇特。

《两相思》

【宋代】李禺

《思妻诗》

枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？

壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。

途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。

孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。

《思夫诗》

儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。

迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。

诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。

知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。

回文诗即回还往复，正读倒读皆成章句，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。这首便是佳作，顺读为夫思妻，倒读则是妻思夫，意为“两相思”。

《白云歌送刘十六归山》

【唐代】李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

顶针诗，用前一句的结尾作为后一句的开头，使邻近的句子头尾相接、上递下接，有行云流水、一气呵成的流畅之感。此诗从白云始、以白云终，用白云象征自由不羁、高举脱俗、洁白无瑕的隐者品格，因反复、顶真手法的运用，使得意蕴丰富、诗情摇曳。

《七步诗》

【魏晋】曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

《反七步诗》

郭沫若

煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不为同根生，缘何甘自毁？

剥皮诗是以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或者改动几个字，变成另一种意义。《七步诗》原诗的立意是站在“豆”的立场（自己的立场）写“萁”的煎迫（曹丕的迫害）是过火和无情的；而郭沫若则认为如果从“萁”的角度来思考，“萁”是具有成全他人，牺牲自我的精神的，反其意而用之。

《杏园联句》

【唐代】崔群 李绛 白居易 刘禹锡

杏园千树欲随风，一醉同人此暂同。

老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。

曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。

二十四年流落者，故人相引到花丛。

联句诗是指每人一句或两句诗，连续做出的一种诗体。此诗是在四人共赏杏园时所作，首联、颔联、颈联、尾联分别是崔群、李绛、白居易、刘禹锡所作，游戏色彩浓厚。

《思故乡第一百五十六》

【宋代】文天祥

天地西江远，无家问死生。

凉风起天末，万里故乡情。

集句诗就是集合古诗文句成诗。不仅要求诗人博闻强识，还要求对原诗句融会贯通，这样集成的诗才能既无斧凿之气，意义又相连贯。诗人极其仰慕杜甫，大部分集句诗均出自杜甫诗作，该诗从一句到四句依次从《夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京》、《月夜忆舍弟》、《天末忆李白》、《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首》中选取诗句，浑然天成。

《宿山房即事》

【明代】《古今谭概》

一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。

半夜三更子时分，杜鹃谢豹啼子规。

罗嗦诗是故意堆叠同义词，有意重复，造出一种甚有诗味的意境。此诗四句二十八字所表达的意思其实仅用十二个字就可以表达清楚：“孤僧归，掩柴扉。半夜时，杜鹃啼”。但仔细琢磨，这种重复把僧人内心的孤独刻画得更加深刻。