如果在阅读古代诗词的时候，稍微仔细一些就会发现种种现象性特征，比如这些古代诗人和他们的亲朋好友，似乎永远在折腾着自己的人生。他们不是“忍把浮名换了浅吟低唱”，在寻欢作乐的宴席之上，就是在“杨柳岸晓风残月”的送别或离别的路途之上。或许，不是他们太爱闹腾，实在是“人在江湖，身不由己”，“一入江湖岁月催”，“江湖弟子江湖老”，即便遭遇坎坷之后，想要退出也是万般困难。

毕竟，时代的潮流永远向前奔波，而置身于其间的人儿总是徒劳叹息着，幻想中的弄潮儿永远只能是那些少部分人，群体里的我们最大的可能便是背景墙般的存在。

《巴陵夜别王八员外》

【唐】贾至

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

今天，我们欣赏的这首唐诗，名叫《巴陵夜别王八员外》。其名字猛然看上去，有些“太苟”了一点儿。毕竟，“千年王八万年龟”的影响力不是盖的。巴陵是地名，就是岳州、岳阳，很好理解。员外也好理解，又称员外郎，古代指正额以外的郎官，就是今天所说的“编制外”。历史上不同的朝代，员外这一称呼所指的对象也是不同的。这里按下不表。至少，唐朝或以前，员外是作为官名存在。

那么在这里，最引人注目或产生遐想的，应该就是“王八”这个称谓。其实，古代人讲究血亲，把叔伯家兄弟统统合在一起，按照长幼顺序来给予排位，以此用来表示一家至亲。所以，在唐朝不少诗歌题目上，便可以看到诸如《送元二使安西》《别董大》《寄段十六》等等。天可怜见，这位和贾至交好的朋友，偏偏家族排名第八，又姓王，更为莫名的地方，是贾至送了他这首诗。于是，有些误解，难免让人想太多了。

这首诗又名《三湘有怀》，作者署名萧静。这个争议不影响我们对诗歌的欣赏，至于真实与否，可以推给考古学家们去研讨。贾至（718—772），字幼麟，唐代文学家。以文章著称当时，得到古文大家独孤及、梁肃等推崇。也写诗，与王维、杜甫、岑参等有来往，前期诗歌工整华丽，自从贬谪岳州（即岳阳、巴陵）之后，诗风发生变化，词句清简，意境苍郁，杜甫称赞其诗“雄笔映千古”（《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》）。

“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘”。在一个柳絮如雪纷飞的暮春时节，诗人只能离开了洛阳，其身影多少是有些狼狈的，因为并非幸事而是遭到贬谪；一路辗转，颠沛流离，最终在梅花绽放的时候来到了三湘大地，恍若暴雨抽打着浮萍一般，其中甘苦，唯有自己亲身体会之后才能够清晰明了。

柳，又见它的身姿。古人有多少诗情画意，全部融入进了柳树的生涯里。“柳”谐音“留”，并非迷信，也不是巫术，而是发自肺腑里的真心实意。《诗经》中写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，道尽了依依不舍的深情。此处，诗句中留有遗韵，使用物候的变换来昭示着时间的无情流逝。诗人不仅仅借此可以转换时空，把时间和地点交代得清楚，而且还由此营造出变幻莫测、无法把握的迷离感，从而突出人生缥缈不定、离合反复无常。

“世情已逐浮云散，离恨空随江水长”。人生世间，历经盛衰荣辱，难免悲欢离合，一切随遇而安，皆似天际浮云，都已经慢慢随风飘散；可是你我，原本相遇相知，惨遭无情别离，此间应有恨，恰似滔滔江水，连绵不绝。

诗人送别友人之际，其实是感同身受的，因为他本身也是遭贬之人。此时此刻，贬谪人送贬谪人，百般滋味齐齐涌上人的心头，只可面面相觑生发一种“同是天涯沦落人”的感慨。所以，这两句中的“世情”之冷落淡漠，“离恨”之悲欢聚合，不仅是属于被送别之友人王员外的，也是属于诗人自身的真实体悟。命运相同，感触相似，相知愈深。这种离情别绪里包含着的沉重性，并非一加一等于二这么简单，而是成倍地增加着，一个“空”字萦绕着浓厚的无奈之情和深沉的不舍之意。

贾至被贬岳州之后，迎来送往，写下不少诗作，基本上都会牵扯到洞庭湖风景，由于其是贬谪之身，难免触景生情，情绪低落，悲郁苍凉之意泄于笔端。在此之前，贾至的诗大都用词繁芜，整饬华美，大抵与其当时官场得意有着密切关系。心境即诗境，心情皆诗情。际遇不同，所作诗歌的风格，当然会随着调整，作出相应的改变。这是所有诗人都难以避免，或者相求而不得的，不能说幸事，毕竟对于诗人本身而言是磨难；但至少对于诗歌来说，也许可以算作是。