虎之力，于人不啻chì倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。
然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。
故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？
【注释】
啻：（chì）只，仅。
利：以……为利。
倍：比……大几倍
于：被。
力之用一：力量的功用只有一点。
虽：即使。
故人：所以。
是故天下：原因。
足：值得。
【翻译】
老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使力气比人大几倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。
然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齿，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齿的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。
所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
相关推荐
-
刘基郁离子原文和译文（分享全文赏析和注释）
虎之力，于人不啻chì倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之…
-
郁离子全文翻译（郁离子原文翻译及赏析）
1、诚胜假，假胜无。出自《郁离子·假仁义》。真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。2、凡用兵之道，以计为首。出自《百战奇略·计战》。凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。3、凡欲兴师，必欲教战。出自《百战奇…
-
郁离子全文翻译（郁离子原文翻译及赏析）
名称：八骏类别：寓言年代：明内容：[原文]穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之，乃立天闲、内外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马…
-
郁离子全文翻译摘抄（郁离子翻译赏析）
1、诚胜假，假胜无。出自《郁离子·假仁义》。真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。2、凡用兵之道，以计为首。出自《百战奇略·计战》。凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。3、凡欲兴师，必欲教战。出自《百战奇…
-
齐大饥黔敖为食于路原文翻译（文言文齐大饥阅读答案）
标签：佛郁离子教育分类：古文金典一、原文：客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，…
-
郁离子全文翻译赏析（千古奇文郁离子）
吴从善《郁离子》序古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言以…
