君子疾没世而名不称焉

　　名句的诞生

　　子曰：“君子疾1没世2而名3不称4焉。”

　　——卫灵公·十九

　　完全读懂名句

　　1．疾：以为疾，遗憾。2．没世：死亡。3．名：名声。4．称：称道。

　　孔子说：“君子引以为憾的是，在死后没有好名声可以让人称道。”

　　名句的故事

　　司马迁在《史记·孔子世家》为此段话进行补充，孔子认为君子最遗憾的是死后没有留下名声，如果他的理想没有实践，要如何面对后世的人呢？

　　根据《昭明文选》的解释，古代的仁人志士害怕“马齿徒长”，时光一天一天流逝，却没有建立起好名声，因此晨兴夜寐，努力不懈，不敢稍息片刻。

　　“君子疾没世而名不称焉”代表着儒家积极人世的态度，但也有学者持不同的意见，认为这与《学而》第一章的“人不知而不愠，不亦君子乎”相矛盾：

　　不过，一般认为孔子讲“人不知而不愠，不亦君子乎”，是在中壮年时期，因此比较不在乎是否能被后人认同，说“君子疾没世而名不称焉”时，已是晚年，因此会忧虑身后名的事，所以修《春秋》，希望可以流传后世。

　　历久弥新说名句

　　三国时，年轻的曹丕见到天下发生瘟疫，死伤无数，他写信给大臣王朗提到，“生有七尺之形，死唯一棺之土。唯立德扬名，可以不朽”（《三国志注》）。也就是说，活的时候虽有七尺之躯，但死后只占据一棺木的土地，唯有“立德扬名”，才能够真正不朽。

　　汉代司马迁更把“君子疾没世而名不称焉”作为自己的座右铭，他认为历史上富贵者死后默默无闻者无数，立名才是人生在世的目标。司马迁为投降匈奴的李陵仗义执言，惨遭宫刑，虽然他一度企图自杀，但想起“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁以周文王、孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非等为例，此先辈前贤皆在逆境中发奋有为，留下千古名声与功业，因此他“忍辱负重”地活下来，写了不朽巨作《史记》，这可说是“君子疾没世而名不称焉”的最佳榜样。

　　《史记》的人物传记中，“名不虚传”、“名冠诸侯”、“名垂后世”等评语不胜枚举。

　　“名不虚传”原作“名不虚”。战国时齐国公子孟尝君爱好养士，门下食客多达三千人。司马迁撰写《史记》前曾到孟尝君的领地，发现当地民风强悍，与附近不同，一问方知这些人是孟尝君食客的后代，因此“龙蛇杂处”，可见与传说相符，司马迁说孟尝君“名不虚”。

　　“名冠诸侯”指的是魏国的信陵君，他与赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君并称战国四公子，但他的名称却在其他三人之上，甚至远超过列国诸侯，因此司马迁称他“名冠诸侯”。“名垂后世”则是司马迁在《刺客列传》对刺客的赞词，说曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲等五位刺客，慷慨赴死的举动将留名久远，故称“名垂后世”。