登楼北望，无限感慨，抚今追昔，写下了这首词。

原词是：

千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

词语解析：

“觅”，寻找。“孙仲谋“，即孙权，字仲谋，三国时期吴国的国主。他曾径在京口建立吴国的首都，在这里打退来自北方曹操的军队，保卫了吴国。

“舞榭歌台”，用于歌舞的台馆，是建于土台上的敞屋。“风流”，指繁华盛况与英雄业迹。“寄奴”，南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕是京口人，出身平民寂家庭。从京口起事，平定桓玄的判乱，公元四百二十年堆翻东晋，做了皇帝。

“金戈铁马”，兵马强壮。“铁马”，披着铁甲的战马。”气吞万里”，形各容气势很大，足以一举吞灭敌人。

“元嘉“，南朝宋文帝刘义隆（刘裕的儿子）的年号。“草草“，草率从事，没有充分的准备。公元四百五十年刘义隆出兵攻打北魏，惨败而归。“封“，在山上筑坛祭天，这里指纪念胜利之意。“狼居胥“，山名，在今内蒙古中部。西汉时，霍去病带兵攻打匈奴，一直追到狼居胥山下，封山而归。后以“封狼居胥”作为击败入侵之敌的豪言壮语。“赢得”，这里指落得的意思。

“四十三年”，作者从一一六二年率部抗金渡江南归，到写这首词一二零五年已经有四十三年。“烽火”，古时有敌军入侵，点烽火以报警，这里借指战争。

“可堪”，那堪，不忍。“回首”，回顾，追忆。“佛狸”，北魏太武帝柘跋焘的小名，他在四百五十年打败刘义隆，引军追到长江边，在瓜步山上建立行宫，大会群臣，论功行赏。后来将行宫改为太祖庙，又称佛狸祠。“神鸦”，啄食残余食品的乌鸦。“社鼓”，祭社神时的鼓声。

“廉颇”，战国时赵国的良将，后遭谗离赵，居住在魏国。秦国屡次侵赵，赵王想重新起用廉颇，派使者到魏国看他是否还可以胜任。廉颇知道使者来意，见面时，特地吃了一斗米的饭和十斤肉，并披甲上马，以示自已尚能出战。但来使因受廉颇仇家郭开的贿赂，却向赵王回报说：廉将军老矣，饭量还好，可是一顿饭当中垃了三次屎。赵王因此没有再起用他。

浅译如下

千古长存的江山啊，

象孙权那样的英雄却找不到了

六朝繁华的英雄事业，

也经不住雨打风吹而消磨净尽。

斜阳照耀下的草树，

还有普通人居住的街巷，

曾经是寄奴居住的地方。

他当年兵强马壮，气概不可一世，

先后灭了南燕和后秦，

后来急于称帝，匆匆辙兵，

致使北伐前功尽弃。

元嘉年他草草出兵，

以致国事一厥不振。

还记得四十三年前，

扬州道上漫天烽火，南归的情景。

那时，我正年青，飒爽英姿，

满怀豪情壮志，一心为国立功

谁会想到，佛狸祠下，却是鸦声与鼓声响成一片，

竞然是一片歌舞升平的景象。

回忆起来，心情十分沉重。

有谁来问我，“廉颇”老了，

还能吃饭吗

这首词是诗人来到镇江，当年的边防重地，登楼北望，抚今追昔，追述古人在战争中的胜败得失，主张出兵抗金前，要做好充分的准备，才能取得抗金的胜利。回忆当年自己带兵抗敌的英雄气概。现在虽然年老但是仍然不忘报国之心。遥想当年廉颇虽老，还有人看他能不能吃饭。于是，发出深深地感概：可是有谁来问我呢？