”袅袅孤生竹，独立山中雪。

苍翠摇动风，婵娟带寒月。

狂花不相似，还共凌冬发。“唐朝·皎然《南池杂咏五首·寒竹》

僧人皎然在山林，是最知道竹子本色的。

那看起来婀娜秀气的竹子，却能独立在寒冬的霜雪里。

那高高的竹枝苍翠摇曳在寒风里，仿佛一个绝世佳人，在月下雪中站立。

它和所有春天狂乱的花朵不一样啊，它是在寒冷的冬天还可以长出新叶新芽。

是，如果你在寒冬里看见一丛或者一杆翠竹，你会是多么惊讶，虽然你知道它四季常青，可是只有在冬天里，那种青翠在荒凉的雪中月下，你才分明感受得到它的与众不同。

南北朝对梅花的审美还没有到宋朝这样的高度，情人之间的许诺不是拿梅花作比，而是雪中的竹子，竹子千年色，梅花一时艳，我和你的爱，不要像梅花要像竹子，永不凋零褪色。

”月笼翠叶秋承露，风压（亚）繁梢暝扫烟。

知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。“唐朝·唐求《庭竹》

竹子种在庭院里，夏天可以形成荫蔽，改善小环境里的空气质量，降低温度，古代没有空调，有一点庭院土地的人，都愿意种竹子。

秋冬竹子也没有其它树木的落叶之感，青青翠翠，为庭院遮风避雨，尽自己的能力吸纳承受霜雪，有竹子和竹林的地方，那风不会长驱直入，那雪总不会全部积累在房顶，堆积在路上。

竹子在月光里站立，承接秋天的寒露，风从树梢上走过，竹子下是清冽干净没有雾霾的清新。

这样的守护，霜雪时节何曾改变，在庭院中的竹子，永远留着苍翠清寒的色彩，是你的坐标，是你的安慰。

”何妨积雪凌，但为清风动。

乃知子猷心，不与常人共。“唐朝李咸用《题友生丛竹》

王羲之字猷心，一生最爱竹子。他住在浙江会稽山下，每每对人说，“何可一日无此君！”

冬天的雪里，你看到竹子，你一定会知道王羲之那种感觉。

竹子何曾怕过大雪霜寒，但是竹子是超越霜雪的，不仅不怕霜寒，在寒冷的风中，却和清风为友，互相致意。这好比是你落魄之时，有人不顾流言，不回避，自然和你交往，让你觉得寒冷之中也不孤寂。这是君子啊。

所以李咸用才说，我是在霜雪之中看到竹子，才真正体会王羲之他的内心和品格。

世上多是趋炎附势之辈，但是如果你有像竹子一样的朋友，是终生可慰。

但是如果你要做竹子一样的人，那是真君子呀。

“人有岁寒心，乃有岁寒节。

何能貌不枯，虚心听霜雪。”宋朝·黄庭坚《画墨竹赞》

黄庭坚一生也算很磨难，想退休时，却不让退休，还卷入一场文字狱，贬谪到四川作小官。说不苦闷那是假的，他本来只想远离官场，求一个平静的晚年。但是这点愿望居然成了最难达到的目标。有人使劲冲官场，有人却疲惫至极，无法退身。

按道理，黄庭坚最愿意做的是南山菊花，开落自然，但命运把他逼成了一棵竹子。

是，人有一年寒冷的感觉，才有了过年岁晚的节日。

是，人有了抵挡寒冬的勇气，才有了站立在寒冬里的气节。

你看看那竹子为什么容貌不老，四季常青，是因为它空心，它虚心，它用平静来倾听来化解霜雪。

这是他的真实感慨。清空自己的负面情绪，将自己的心像竹子一样中空，保护自己处在一种身心和精神的平稳状态，才能无畏这风雪，将苦难化解成一种滋养和享受。

这个貌，是指的人的精神面貌，要像竹子常青向上。

这首小诗非常有哲理性，放在现在，仍旧很有价值。将人生的磨难都当作一种常态，去容纳去化解，会使人更加坚毅更加宽容，更加主动和笃定。

“雪压竹枝低，虽低不著泥。

明朝红日出，依旧与云齐。”明朝·朱元璋《咏雪竹》

这是最霸气鲜明的一首竹子诗，作者是明太祖朱元璋。

这个贫农出身的皇帝，一生经历了无数的血雨腥风，霜雪磨难，最终登上帝位，开创了明朝的江山。所以这首竹诗特别遒劲。

你看那大雪压着竹枝，竹枝负雪，那是何等负重。

但是就是这样的状态，那竹子只是努力承受的雪的高压，也不肯折断，将自己和泥土混为一体。

它等待着第二天的太阳，只要太阳出来，雪化掉，它依然苍翠站立，高于天齐。

从自然角度，极端的大雪也会折断竹子，但是从整个竹林和竹丛来讲，这样的几率不多，因为竹子非常坚韧，而且只要是有竹林竹丛，互相交错的枝叶也分散承受着雪的重量。

所以竹子的柔韧和弹性是非常好的。

用竹子来比喻坚强的人生，更合适，因为不仅坚强，而且坚韧，而且反弹。

这是一首大气乐观明丽的冬竹诗，告诉人们坚持内心的原则，又要有韧性去等待，去相信明天。

总有风雪之后的更加从容挺拔。

看了历代这么多人对冬天竹子的描写，你是否和我一样又经历了一次精神的洗礼，去看看户外的冬竹，化惭愧为人生的动力，完成自己的人生，像竹子一样热爱生活，热爱生命。