岑参读音是什么意思(岑参的正确读音)
随着《长安十二时辰》的热播,唐朝又热了起来。剧里面有个人物,是我们熟悉的大诗人岑参,从小就学他的边塞诗,著名的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”更是脍炙人口。
然而,岑参的参,到底是读can还是读shen呢?
一直以来,从学他的时候就读shen,或许,我们一直错到现在了。
下面,从三个方面来看一下。
01参字的发展史。
参是个多音字,按常用的来讲,有四个读音,分别是:
一:can (参加,参与,参考等)
二:shen (人参;参商,二十八星宿之一,固定用法)
三:cen (参差,《诗经·关雎》中说“参差荇菜”也是固定用法,只有在参差同时出现的时候读cen)
四:san (通叁,大写的三,偶尔出现)
参,最早出现在甲骨文,不过却也有两种解释,其一是人参,因为其形状像,上面三个小圈圈是人参的上半部分,下面类似人行走的状态,跟人参确实挺像;其二是二十八星宿之一的参宿,似乎是人在举头望天,参观天上星宿。也不无道理,因为本就是象形文字。
但我更倾向于第二种,因为一是人参的生长环境,在东北居多,深山老林里,那个时候文化中心在中原,似乎还到不了东北,二是用来占卜的,似乎更应该跟星宿挂上钩。
后来金文也出现这个字,就更加像人在观星参悟天机了。
金文:参
固定用法的参宿,是二十八星宿之一,据文献记载,最早可以追溯到商周时期,所以可以据此推断,参之一字,那个时候就已经定位到星宿上面了,到春秋时期,就基本已经发展完善了。然而这个字,更应该读作can, 参悟天上星宿,参悟天机。
对比篆文“家”这个字看来,下面这个“人”,跟“参”的篆文长的也差不多。
到了春秋时期,《论语》中有这么一句话:
子张问行.子曰“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行.”子张书诸绅.
意思是子张问孔子如何才能通达,孔子说说话要诚信,做事要笃敬,忠信笃敬要时刻铭记于心,就可以了。
这里面有一个“参”,上下文意思看来,这个字应该读为can,陈列显现的意思。
《荀子·劝学篇》中也有一句话:
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
这里面的“参”,解释也有两种,其一解释为“参验”;其二解“参”为“三”,表“多次”。笔者也更倾向于第二种,因为古人用法,很少有两个动词连用的,而且这两个字的意思解释起来差不多,那就更不可能连用。比如那句:吾日三省吾身,就是如此。
当然,也有人认为“省乎”二字是后人加的,原句“君子博学而日参己”,这里面“参”就可以解释为“参验”了。
但无论如何解释,似乎都不能读作shen,要么读can,要么读san。shen这个读音,在此时并没有出现。所以以此看来,曾参的参,也得读作can。
而曾参的参读作shen,到唐朝时期才正式有迹可循,那就是唐诗,因为唐诗有押韵。
徐黄《赠杨著》诗: “ 藻丽荧煌冠士林, 白华荣养有曾参。十年去里荆门改, 八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老, 子山操赋恨何深。钓鱼台上频相访, 共说长安泪满襟。”( 《全唐诗》)
白居易《慈乌夜啼》: “ 慈乌失其母, 哑哑吐哀音。昼夜不飞去, 经年守故林。夜夜夜半啼, 闻者为沾襟。声中如告诉, 未尽反哺心。百鸟岂无母, 尔独哀怨深。应是母慈重, 使尔悲不任。昔有吴起者, 母投丧不临。磋哉斯徒辈, 其心不如禽。慈乌复慈乌, 鸟中之曾参。”( 《全唐诗》)
还有很多,此时的曾参,被读作zengshen。大家一致沿用至今的读法,似乎就是源于此。
但唐朝跟孔子时代,怎么说都差了一千多年,一千多年时间,有任何变化也都不足为奇。不过在汉朝,有个丞相曹参,成语“萧规曹随”中的曹参,他就一直被读作曹can。可见公元前200年左右那个时候,“参”还是被读作can的。
02岑参的家族。
岑参兄弟五个,分别是岑渭、岑况、岑参、岑秉、岑亚。单从五兄弟的名字上看不出什么来,列个表看一下。从父辈祖辈来看,名字都是有辈分可寻的。没理由到岑参这就乱排了,但最终是什么,资料少,不知道。比如渭况都是水字旁,而参秉亚却又不是了。
岑氏家谱
不过,幸好岑参本身就生活在唐朝,唐诗的押韵正好可以作为借鉴。
跟岑参一个时代,关系又不错的杜甫诗来看,“岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂”,这是杜甫跟岑参兄弟们游玩的时候作的。
所以后面就陆续由此衍生了各种诗:
1、 全宋詩卷九二六
子瞻子由各有寄題小菴詩却用元韵和呈
孔平仲
二公俊軌皆千里,兩首新詩寄一菴。
大隠市朝希柱史,好奇兄弟有岑參。
雪天凍坐癡于雀,雨夕春眠困若蠶。
不是本來忘世味,便投閒寂亦難甘。
2、全宋詩卷二五二四
書懷
廖行之
萊衣喜氣著青衫,世路從渠裂兩驂。
試問虛名空斗北,何如榮養樂陔南。
鄰牆飽聽新詩句,尊酒相從幾笑談。
聞道秋郊足佳趣,好奇誰復似岑參。
3、全宋詩卷三○五二
又和感舊四首
劉克莊
老馬虺隤不服驂,纍然病起泛溪南。
失侯我尚堪耘豆,出牧公方自種柑。
畏壘屢豐愧桑楚,漢嘉雖小屈岑參。
新年聞說茅柴賤,陌上逢人各半酣。
作者:Ping Niugulu
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从押韵上来看,确实该读can。
从岑参常年混迹于边塞来看,岑参确有报效祖国之志,《银山碛西馆》说:“丈夫三十未富贵,安能终日守笔砚?”而且岑参《感旧赋》说:“国家六叶,吾门三相矣。”祖上三位宰相,岑参之“参”,似也有参军参相之意。
03 shen的起源
参读shen,在笔者看来只有一种用法,那就是当植物讲的时候。人参,党参,参胡。
考究人参的历史文献中记载,参最早出现并开始药用,是《神农本草经》,其次是西汉时代成书的《急就篇》,这里面的参,就是植物人参,这个名字,也得从盛产人参的地方传播过来才是。
《史记·楚世家》载:古帝颛顼裔孙有吴回,“吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其长,一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,芈姓,楚其后也。”
《史记》(索隐):“《系本》云:‘二曰惠连,是为参胡。参胡者,韩是。’宋忠曰:‘参胡,国名。斟姓,无后。’”
史记上记载,颛顼后代有个叫陆终的,他有个儿子叫惠连,封地是参胡,而参胡位置就在现在的朝鲜附近。参还曾经作为少数人的姓氏出现,古代一般把封地之名做姓,这也有很长的历史了,比如周公姬旦,封地就是周,所以称为周公。
长的像人的植物,吃了还大补,当地人称为shen,这样传播到中原,继续沿用shen 的名字,也就出现了can shen的多音字。
综上,岑参应该读作岑can,甚至曾参,也得跟曹参一样,称作曾can才是。